根据《韩国先驱报》报道，2020年上半年，韩国女性自杀率较去年同期有7.1%的增长，在疫情最严重的3～4月，增长率甚至分别达到了17.3%及17.9%。韩国统计厅数据显示，2020年1～8月，韩国男性自杀人数减少11%。面对这些数据，我想起2019年底引发很多讨论的一部韩国电影《82年生的金智英》。再看一遍，依旧意难平。

用妈妈的话话，金智英像金子一样，像玉一样。但是，金子挡不住陈腐观念的腐蚀，美玉经不住被一而再再而三地剐蹭，失去了光彩，斑斑驳驳。

智英的困境是女性群体的困境，百年来，这样的困境并未改变。宝玉说：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”

婚姻，尤其生育是个分水岭。和大观园里的女性一样，智英的生命经历因婚姻和生育划分为两个部分。婚前的金智英虽然也因为性别受到很多不公平的对待，不过婚后，叠加了夫家的传统以及生育的重担，金子的光泽渐渐地暗淡下去。不得不说，从宝珠到死珠，很大一部分来自于智英自己的“不争气”。

老公提出来过年不回老家，去旅行，智英心里明明喜欢的，却要反对；明明不喜欢婆婆送的围裙，还要强装笑脸并且感谢婆婆；丈夫主动提出带孩子，自己却被婆婆几句话就吓得退缩了。

智英深深地体会到外婆心如刀割，也钦佩妈妈的担当，但是完全忽略了妈妈还说过：“不要那么老实地受着，要可着劲儿地闹！”有姐姐这样的榜样，有金科长这样的前辈，智英依然选择了退缩。

那些八杆子打不到的路人甲的说三道四，并非无足轻重，因为恰恰是无时无处不在的社会压力深入智英们的内心，使得他们想方设法符合社会的期待和要求。就算公司姐姐替她打抱不平，鼓励她把抚养孩子的责任给老公一点，智英却说婆婆有道理，自己出去工作工资太少。与其说智英选择了婆婆的道理，不如说是选择了社会主流观点。

智英心里什么都明白，她知道自己有能力，更知道社会偏见的存在和传统的束缚。但是她太贪心，什么都想要：既想像妈妈一样做一个贤妻良母好媳妇，又放不下自己的梦想；既想像金科长一样追求事业的成功，又不肯承担社会抛来的冷嘲热讽：既想像姐姐一样勇敢地捉拿猥琐的风衣男，又不肯放下淑女的形象。

所以，妈妈虽然苦，金科长虽然累，姐姐虽然单身，但是她们好歹都努力地活着，在某一方面闪闪发光：或者成为家庭的支柱，或者成为企业的掌门人，或者成为受学生喜欢的老师。而智英，病倒了，成了死珠、鱼眼睛。

可能有人会说，这样说太苛刻。是的，是太苛刻了。但是，智英的病，也是因为她对自己太苛刻了——硬是把自己急出了病。不过庆幸的是，智英终于开启了病症模式。

既然不能用智英这个身份来表达委屈，那就附体于另一个人，假借另一个人的身份来抗议、批判，获得同情，让那些对她视而不见充耳不闻的人可以看她一眼，听一听她的心声。如果没有其他更好的办法，这种极端的方式或许可以惊醒他们的麻木。

终于，丈夫第一个被惊醒了。虽然他依然习惯于认为在家带孩子是“休息”，但是他的恐惧和担心转化成关心和支持，使得智英不再孤独。

接着是婆婆。虽然她并不理解，甚至因此愤怒和嫌弃，但是至少她不能再忽略智英的需要，不能再用所谓好意和传统去控制媳妇了，这使得智英稍稍有了喘息的余地。

还有妈妈。三个孩子，妈妈最疼爱的是智英，因为智英最懂妈妈的委屈和牺牲。妈妈和智英一样大病一场。大病一场之后的妈妈积蓄了强大的力量，把智英顶到了家庭的第一位列——爸爸眼里、心里和行动上总算有了智英的一席之地，弟弟终于明白红豆面包不是姐姐的最爱，那支派克钢笔成了推动智英走出阴霾的最闪亮的动力。

病症惊醒的不仅是智英周围的人，还有智英自己：她勇敢地走进心理咨询室。

惊醒只是转变的开始：她开启怼模式，可以有理有力地回击冷嘲热讽，毫不退缩；她开启真模式，告诉金组长自己病了，直面自己的困难；她开启舍模式，为新公司送上祝福，微笑着放下对职场的执着。

最大的惊喜是，智英终于找到适合自己的发展方向：写作。最好的大学、最好的公司、职场的晋升虽然曾是她的奋斗目标，但也是获得别人认可的一块牌符。写作不一样，写作从小就是她的梦想，承载着她对自己的期待。看到自己的文章变成铅字，看到派克笔在纸上坚定地书写，鱼眼球逐渐有了光泽，她开始找回那个自信坚强乐观的真实自己。

智英的希望，也是女性们的希望。希望在于，每个人都能找到自己的位置：家务能带来乐趣，就去做主妇；管理能带来成就感，就去做管理；自由职业能激发创造力，就成为一个自由职业者。

我们大多数人并不能很自然地确定自己的位置，找寻的过程本来就很艰难，肯定会有挫折甚至伤害，所以，如果社会评价体系或家庭期待能给个体更多探索的空间，那么每个女性都能真正找到自己的位置，并在这个位置上活出自己的潜力和幸福。

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