前段时间我遇到某一个朋友，他是公司的老总，他说：“你做的事情，我也能做，我们公司员工遇到了问题，来找我谈一谈就豁然开朗了。”听到这句话时我没打击他，但也没有随口表扬他。我知道他对员工做的事情仅仅是在意识层面，类似于“政治思想工作”，而没有到潜意识层面。

我有一个“恶毒”的想法，如果有人说他有做精神分析的天赋，就设计一个题来考考他，看他是不是真的有天赋，这个题是对潜意识敏感度的测定。问题是：为什么有的人出门后总担心自己没有锁门，会多次返回来检查？

回答1：担心自己家里会进小偷，内心没有安全感。

这是意识层面的解释，任何人都可以做出这样的解释，恭喜这样回答的人，他们可以成为伟大的科学家或者伟大的商人，但绝不会成为伟大的精神分析师。

回答2：也许这个人期望别人到家中看望他，他表现出对人际关系的需要，但又害怕与人太亲近后个人边界被突破。他的潜意识在对关系的渴望和恐惧之间拉扯，于是他把自己操控在家门口晃动。

这样的回答让人很有画面感，很精神分析。如果你这样解释以后，有人认为是胡说八道，那么这样的人就不适合做精神分析师。但如果我们总拿这样的测试题来攻击别人，那就无趣了。

那么什么情况下，我们正在限定自己呢？

在经济和情感上对他人过分依赖时，我们正在限定自己。成人不能解决自己的经济问题、依赖别人就是对自己进行了遏制。在情感依赖方面，如果是“没有你，我活得下去，但是有你会更好”，这是正常的依赖表现，而“没有你，我活不下去，失去你，我就会死掉”，这就达到了婴儿般依赖的级别。有些人恋爱初期确实有这样的情感依赖，恋爱一段时间后，成人部分会起作用，两人会回到正常的情感关系。如果一个人在关系中总是保持婴儿般依赖的情感，最后就会做出破坏关系的事情来。

当抱怨时，我们正在限定自己。不管是抱怨他人还是抱怨社会，这都表示人格发展处在口欲期，就像吃奶吧唧嘴巴一样。抱怨是一种把别人看得过于强大、把自己看得过于弱小的反应。

对权力过度感兴趣时，我们正在限定自己。用权力替代自我控制上的失败，或者把自己跟他人捆绑在一起，这是囚徒跟狱警的关系。看起来狱警是自由的，他拥有对囚徒的权力，但他跟囚徒一样不自由，甚至从某种意义上来说，他更加不自由。

因事先判断某个事情很难而选择不做时，我们正在限定自己。这一点在中国很常见，中国文化跟西方文化的区别之一，就是中国老人会告诉孩子这件事情很难，而西方人则会说不管事情难与不难，大胆去做。一个有见识的人，在面对有一点难的事情时不会大惊小怪。

面对不确定性而焦虑时，我们正在限定自己。例如，我会焦虑某天的讲课是不是受欢迎，学员能不能听得懂。虽然都是精神分析的老生常谈，但在我潜意识里却是另外一种风景——我赋予讲课以惊天动地的意义：如果讲得好，弗洛伊德都会笑醒；如果讲得不好，弗洛伊德会跟我说“曾同学，我们换换地方吧，你来躺着，我去讲课”。当我给讲课赋予这样的意义时，我才会表现出症状学级别的焦虑。如果我潜意识没有这样的幻想，只是把讲课当成说说话而已，我的焦虑就会减轻。换句话说，焦虑的程度跟一个人的自恋成正比。

哀伤不是自我限定，但可能是短暂的自我限定；抑郁是自我限定。因为抑郁是弥散的低价值感，这个限定通过自我攻击实现。在我们这样一个没有分化的文化大背景之下，所有症状中都可能有表演性的因素，比如孝顺。躁狂会被认为是肤浅、幼稚的表现，而抑郁则显得老成而深刻。

当嫉妒时，我们正在限定自己。嫉妒是贬低了自己、夸大了对方的成就及成就带来的幸福感。嫉妒也可能导致一个人在行为上面奋起直追。在大多数情形下，当我们被嫉妒淹没的时候，我们正限制自己的智力和行动能力。

当懒惰时，我们正在限定自己。这在我身上有非常突出的表现，有的时候我懒惰到不愿意做任何事情。其实我不愿意讲课，找我讲课会使我有一种被麻烦的感觉。我不确定这是一种成长——不做自己不喜欢的事情是一种修身养性，还是一种早衰性的自我限定。

当好好学习某种知识或技能的效率不高时，我们正在限定自己。比如，有些人非常勤奋地学习英语，但学习的时候处在解离状态，把英语学到了“别人”的脑子里去了；有些人在体育方面显得比别人笨拙，这不是智力或体力方面的问题，而是人格上的自我限定。显得比较笨的人，会赋予某种知识或技能以入侵自己边界的异物的特征，好像有种东西强行插进来，于是其人格自动做出的反应就是拒绝这种东西进来。因此，我们学习某种东西，就要跟它融化在一起，有一种把它吞噬进去的感觉。早期客体关系有创伤性体验的人，会把某种知识或技艺的获得，理解成自己的边界被侵犯。现在一种普遍的社会现象就是宅，这是一种特殊形式的懒惰。青少年的宅很多见，他们处在心理上突飞猛进发育的阶段，按道理说应该是纵横江湖，但他们却用宅这种方式，来抵消心理成长所带来的内疚感和对父母的背叛感。成年人的宅是自恋性封闭，害怕自己出门后像猛兽一样影响社会治安。如果他出去做生意，那么别人就会没饭吃；如果他出去做学问，那么全天下所有做学问的人就都应该闭嘴。当然，这不是唯一的解释，精神分析的解释无所谓对错，这是精神分析的常识。

当对过去的人或事特别纠结时，我们正在限定自己。这是逃避现实的表现，通过逃避现实来为逃避未来做好了铺垫。现在逃避现实导致很多事情“烂尾”，未来一定为今天的逃避现实后悔，这就进入一个死循环。

当沉迷于幻想时，我们正在限定自己。有些人总想着自己在未来的某一天会发财，从而放弃现在的努力，这就是在限定自己。

把自己搞得完全没有闲暇时间时，我们正在限定自己。这是在用忙来回避面对自己的痛苦，因为不忙的话就要想自己内心的那些事，但又受不了去想那些事情，所以用现实中的一系列小刺激让自己无暇自顾。用蒋勋老师的话来说：所有的生活美学都是针对同一个字——忙，因为一忙，生活就不美了。

卷入无价值的争论时，我们正在限定自己。为什么会卷入无价值的争论呢？因为我们没办法在有价值的事情上获得成就感。

用局部防御整体，没有战略眼光时，我们正在限定自己。我们在很多具体的咨询中能够见到这种情况，就像是一个人蒙着眼罩往前冲，不管会不会错过周围的风景而一头扎进河里，不看一下自己的人生和周围环境，而是把自己沉溺在日常生活的琐碎之中。

陷入虚无的问题时，我们正在限定自己。有没有平行世界、另一个星球有没有另一个我、人死后会怎样？如果我们用大脑皮层来思考这些问题，这是没有问题的，因为需要有人用这种造物主一样的眼光来思考问题。但是，如果这些思考影响了现实生活，比如我相信前世的我欠了别人一条命，今世的我要用赎罪的方式来偿还；来世的我一定会享福，所以这一世的我不要过得太好；我相信平行世界，我会去那个空间，所以忽略现实的爱和美好，这些都严重影响现实生活。陷入虚无是极大的自我限定，也可能是最严重的自我限定。

投身于团体时，我们正在限定自己。在团体中可能会发生四种事情：你的自我会消失，自我意志被团体意志所替代，这对社会是非常危险的事情，法西斯主义就是这样被定义的；所有团体成员都会被情绪所支配，智力都会下降，在社会心理学中这叫做“从众心理”，即别人做什么事情，我就做什么事情，如果你成为团体里独立思考的人，就会被打压；团体一般倾向于用行为表达，如果一个人习惯用行为来表达的话，这是前俄狄浦斯情结，是人格障碍级别问题，用行为表达情绪的人很多都在监狱待着；忘我地投身团体中，会使团体具有原始部落的特征，像蜂巢拥有一个蜂王一样的人，其他所有人都被奴役着。

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