逐月而行是少年的便命，风雨兼程是一种常态，我们常以为，为追逐皎洁清冷的月光，应放弃地上的六便士，用最轻盈的状态飞行，却常忘了，“为了向天空自由伸展，我们绝不离开大地。”在逐月中停留间隙，他们也许需要六便士的激励。

故我言，月亮不会因为你拾起了六便士而消失，但受六便土激励的你也许会以更大的步伐奔赴下一场山海。

所以，若能始终赴月而行，“重金奖学”不失为一种良策。

有理想追求，也要有现实考量，当远方灯塔光线微弱，近处的梅林可解一时之渴。我辈非圣人，对待金钱不可能弃若粪土，但也不会奉为神明，视为圭泉。我们不必耻于言利，对大多数人而言，想要逐月而行，利益反而是最为清晰的价值考量、“永远给自己一个梦想，即使它很远”但远到不可触反的梦想有时带给我们更多的是压力而非动力，是焦虑而非信心。奖学金却是一种近期可得的成果，尽管它是物质的，但至少看得见，摸得着踮起脚，够得到。

许多人反对重金奖学，是因为怕物质主义浸淫至校园，让本一尘不染的心灵蒙上物质的污垢。

是的，用金钱激励起的欲望无比之大，大到足够蒙住那双盛有明月的双眸。那够到的是否是伊甸园中的禁果，得到的人会堕入利益与欲望的深渊？所以我强调“若能始终赴月而行”。

如卢梭左《忏悔录》中所写"人们拥有的金钱是自由的工具，人们所追求的金钱是奴役的工具”若学生为追求奖学金而变成金钱的奴隶，是否会变式余秋雨在《文化苦旅》中所述的那个中国留学生——只为了奖金而考证，看似无比勤奋，无比忙碌，实际上是另一种碌碌无为。

所以我们赴月而行，那挂在天上的不是六便士而是月亮。为避免像中国式二代“在人群襄扶下酥跌撞撞向前奔跑”，或如阿兰.德波顿所言陷入”身份焦虑”的旋涡，我们应将视线从六便士中解放出来，投向广阔的人生与社会，投向漫漫长夜中的一轮皓皓明月。

当你立于山巅，眼前明目如盘，皎洁的月光浸没你的每一根发梢，心中清朗，手中的六便士也不觉是累赘。