得失，是一段生机勃勃、百折不挠的生命旅程，是是一根绵延不绝、起起伏伏的历史血脉。古人曾言：“忧喜塞翁马，得失楚人弓”，此言意为塞翁失马，祸福相依，悲喜掺杂；楚王失弓，最终也被楚人寻得，未留遗憾。有得有失，才是生活的价值，才是历史的真谛。

唯有得有失，才凝成了生活点滴。每个人都一生都不可避免地面临着得到与失去，而在我们或为之欢喜、或为之惆怅之时，得与失已然成为了我们生活的一部分。诚如刘亮程先生所说：“生活是一个不断添置、丢失、损坏、再更新的过程。”从我们出生的那一刻起，得失就是生活的过程，我们应懂得看淡得失，在成长中逐渐拥有“生命的过程，无论是阳春白雪、青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭”的勇气与心态。苏轼仕途不顺，屡遭贬谪，贤妻早丧，无奈白头。但若无此种种不顺，又怎能造就苏轼伟大的文学成就，造就他旷达一世的情怀呢？“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，是何等的气势；“门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”，是何等坚韧；“归去，也无风雨也无晴”，又是何等平淡豁达。林清玄曾说：“人生的最大意义不在于奔赴某一目的，而是在承担每个过程。”当我们面对失去泰然处之，面对得到不大喜过望，那才是真正享受了生活，懂得了生活的真谛。

唯有得有失，才汇成了历史长河。纵观古今，无一次战役以一兵的存亡而定局，无一大王朝以一地的失去而覆灭。所谓的得失在历史的交汇点看来都不过是过眼云烟，不曾令人为之慨叹万千。儒家文化传遍中外，仁德呼声响彻古今，而它们在始皇帝焚书坑儒的政策下，也近乎遭到了灭顶之灾。汉时，儒文化又不觉成了正统思想，为通国所传颂。因此文化的发展从不以某一时期的得失为定局，得与失皆为其过程。而在此同时，在某种程度上，得失又构成了历史。正是这一次次得失，儒家文化才得以在千百年间不断薪火相传，历久弥新，得以在古今中外产生如此之大的影响。由此可见，得失作为历史发展的进程，不断推进的历史长河的延续，这也是得失的意义所在。

得失载途，风雨行路。得，是生活的幸福，是历史的进步；失，是生活的低谷，是历史的挫折。而正是得与失，凝成了生活点滴，汇成了历史长河。因此，请泰然处之，置身物外，用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。

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