有人说，洋葱是没心的，但还有一句谚语是：“屋檐下的洋葱头，皮焦肉烂心不死”，那洋葱到底有没有心呢？

我们来剥剥看，一层、两层、三层……

看到心了吗？

还没。

你怎么停下了？

我哭了……

2012年，初识荣格（心理分析），那时老师曾问过我一句话：你有多久没哭过了？

哭？是啊，我有多久没哭过了？上一次是什么时候？我已然全然没了印象。然而，我马上问了自己另外一个问题：你会哭么？你的脸皮那么厚。

洋葱的结构非常奇特，像是穿了很多层“衣服”，而且紧紧地一层挨着一层，结实极了，它为什么要穿那么多“衣服”呢？

因为洋葱的故乡在沙漠，在这个水比黄金都精贵的环境里，洋葱就是靠着这一层层厚厚的衣服紧紧地包裹自己，来保存体内的那点养分，为了活下去。好强的生命力啊！

鼻子一酸，我怎么哭了？

荣格在谈到女儿的母亲情结中对母亲的认同时说，“女儿过着阴影式的生活，时常显在地受到母亲的压榨；她通过持续的输血延续其母亲的生命”。（荣格-《原型与集体无意识》徐德林译）

我是一个母亲情结很严重的人，这句话让我有窒息的感觉。我曾经问过自己很多次，我怎么还活着？我怎么还能活着？我活着的价值和意义是什么？是我恐惧死亡，还是我恐惧要为她续命让她活着而活着？

我妈跟我说，我从小就怕她，3岁的时候为了逃写字，所以摔破了鼻子，留下了容易出鼻血的后遗症。有一次做心理疗愈，咨询师让我自由联想，闭上眼睛，我看到一个4岁的小姑娘坐在四脚朝天的四方凳中间一动也不敢动，身体是僵硬的。

对，这个小姑娘就是我，我为什么会坐在那里？因为4岁的时候我就是坐在那个方凳中画了整整一年的鸡蛋，写了一年的字。妈妈说，那是学达芬奇。

5岁的时候，我可以帮爸爸在蜡纸上刻钢板字，她还说，我特别乖，要上厕所都会举小手……

是的，我都记得，可是这种记忆换来的都是现在的眼泪。

一张翻过身的凳子，四个角，锁了我的天真和活泼，就在这样的点点滴滴中，我的人生失去了主动权，我的情感变得越来越麻木，自然而然披上了忠诚与奉献的外衣，无意识地任由我的母亲对我横行霸道。

对，就像是洋葱一层层的鳞皮，我给自己添上了一件又一件的防御外衣，让我的防御机制从意识层面消除不愉快情感成分（J·布莱克曼—《心灵的面具》毛文娟、王韶宇译），又厚又结实，甚至让防御对防御，一张笑脸下不知道盖着的是怎样的一个我。

带着一颗不甘的心，终于有一天我发现，这一路走来我智慧的选择，原来都是走进了我母亲“精心设计的圈套”，一个失去自我价值的人照着镜子看到的镜子里那个人，全然就是智商为零。

可是，我总得活下去，总得活出我自己的生命力，怎么办？那就先要脱掉那厚厚的衣服，卸下过多的防备。

来，继续剥洋葱。

绝大多数的防御机制是用来管理内心冲突而产生的情感反应，情感的关闭就像呼吸一样，人们通常不会意识到这些调节机制（无意识的防御）的存在。（J·布莱克曼—《心灵的面具》毛文娟、王韶宇译）

那么这些被我无法意识到的“情感的关闭”的背后是什么呢？就是情结。

荣格说，情结是一种经常隐匿的、以特定的情调或痛苦的情调为特征的心理内容的聚集物。（荣格—《分析心理学的理论与实践》 成穷、王作红译）

在谈及个体无意识时他说，个人无意识的内容，主要是由具有情绪色彩的情结构成，它们构成了心理生活的个体的、私人的方面。（荣格-《原型与集体无意识》徐德林译）

要想发现情结是一件非常不容易的事情，必须要从观察和体会每个情绪开始。7年了，我从事件、梦、音乐、回忆、电影、绘画等等各个角度努力体验着我的每个情绪，以及这些情绪给我身体带来的各种感受，太多时候我都是不愿意面对的，很想将这些被触发的情绪马上扔掉、屏蔽甚至是遗忘。

可是越是坚持观察和体验，越是敏感。最让我震撼的一次是一个事件触发了我伤心和愤怒的情绪，在我想去努力不再体会的时候，恐惧感扑面而来，恐惧到让我不敢面对一类画面场景、以及和那个事件主人公同样社会身份的人，我想停下来，想让自己躲避这种恐惧感的时候，突然发现我记不起来这个人的模样了，一丁点也描述不出来，就像一张白纸。

如此强烈的情绪反应让我措手不及、惊慌失措，我唯一能做的事情就是不断地问自己：你做了什么？你为什么要这么做？是什么原因促使你要这么做？

这三个问题问了整整一年半，逐渐就变成了我面对情绪的灵魂三拷问。

一个人只有真诚的面对自己的时候，才能真正走进自己，无意识的大门才能逐渐打开。仔细想想，那一层层保护的外衣表面上是抵御了外界的伤害，但真正隔绝的是自己与外界甚至是内在世界的交流，内在的情感逐渐变得麻木，就像洋葱的鳞皮不但抵御住了水分向外的散发，也让自己的生命进入了休眠的状态。

若能忍受得住在自己情绪海洋中的动荡和下溺，如学习游泳一般，总有一天，我们能够品尝到浮上来痛并快乐着的喜悦，因为我们会发现麻木和僵化在悄然变得柔软，接受了自己的情绪，认可了自己的情绪，尊重自己内在感受的力量便油然而生。

是的，我会哭了。

会哭了以后，我自然而然学会了如何在妈妈面前表达自己的意志，甚至无视她的无理取闹，她说我变了，变态了。是的，我是“变态”了，我就是转变了面对她的态度，我看到了我的母亲情结，我开始勇敢地面对它。

哭，并非是仅为了让情绪流动，情绪的表达也并非仅是为了给内在的委屈与愤怒找个出口，我并不想因此去控诉我的母亲对我“犯下的种种罪恶”。

是洋葱的辣味让你流泪了么？

嗯。

可是你并没有揉眼睛，你的眼睛怎么红了？

因为，是我也哭了！

还继续剥么？

继续剥。

荣格认为，情结是一种受意识压抑而持续在无意识中活动的以本能冲动为核心的欲望。情结有很多种，但是任何情结的核心都是一个共通的经验模式，称为“原型”。（荣格-《原型与集体无意识》徐德林译）

母亲原型构成了所谓的母亲情结的基础。（荣格-《原型与集体无意识》徐德林译）

强加给孩子的所有影响并非来自母亲本人，而是来自投射在母亲身上的原型，因为原型不仅仅给予她神话背景，而且赋予她权威与神秘。（荣格-《原型与集体无意识》徐德林译）

我需要与内在的母亲情结和解，我更需要与我的母亲在相处模式上得到更加有效的改善，我开始认真听她说那些她记忆中的故事。我想从妈妈的故事中寻找那些古老神话中的母神。

她是一个极缺乏母爱的妈妈，她心目中的母亲形象就是一个恶魔，可她却用尽一生在扮演一个非常慈爱有奉献精神的母神。

但事实上，在我这个女儿看来，有的时候她像德墨忒尔（Demeter），有的时候像宝波（Baubo），有的时候像玛哈卡莉（Shri MAHAKALI），有的时候像盖亚（Gaia）……诸多女神的样子她都会“演”，而我最喜欢的就是在央吉玛的歌曲《妈妈盖亚》中静静去感受我的妈妈，那个时候，我想自己变成她的妈妈，抱着她，给她唱“我那么爱你呦，我的家园，为你祈祷，为你祈祷一切美丽永恒不变。”

我的妈妈是诸女神的化身，她也将女神神圣的血液传承给我，虽然我并不会成为一个真正意义上的母亲，但是我周身流淌着大母神神秘的智慧，那神秘的世界中，不仅仅有魔鬼般的邪恶与恐怖，还有善良与激情，更有伟大的疗愈力量和创造力。

而这些需要我一点点挖掘，那是一汪永不会枯竭的深井，只要持续深挖，就会有源源不断的甘泉涌出。我相信，这甘泉不仅仅能滋养我，也能通过我滋养我的妈妈。正如期待，我和妈妈的关系逐渐和谐起来。

4月1日，在上班路上，防御机制、情结、原型这三个词突然闪到脑海中，以往都是特别的混沌，这次的闪入却让我满眼泪花，一句话开始在耳畔边响起：正是因为这三个词，你的人生才充满喜怒哀乐，历史才繁华沧桑，梦才玄妙奇幻。

那个时刻的我，泪仿佛是甜的，眼前似乎有一扇打开的大门，而我正走向散发着金色光华的全新世界。

看把你辣的眼泪不停，洋葱剥到哪儿了？

剥到最里面了。

看到洋葱有心了么？

看到了，洋葱是有芯的！

什么样的？

黄黄的，嫩嫩的，连着根。

芯，形声字，艹表意，表示芯是灯草；心表声，心有中心义，表示芯处在灯的中心。本义是灯芯草。

草木皆有情，万物总有心。学核心心理学，对我来说何尝不是为了点亮那盏心灯……

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