《肖申克的救赎》在好莱坞电影中长期位居优秀电影前三名。这部电影的主角全都是男性，节奏特别慢。男主人公安迪在入狱前意气风发，有很高的智商，在银行里面有很高的地位，但是他家后院起火，导致自己被诬陷入狱。

荣格把人生分为三个阶段，第一个阶段基本上是0~15岁的照顾阶段或母亲阶段。孩子不管是吃喝拉撒、睡觉、生病，都有人照顾他；第二个阶段是15~35岁的父亲阶段，这一阶段的任务是完成学业，成家立业，有稳定的工作，逐渐树立对自己和世界的认识，建立自我意识等。如果说在母亲阶段，孩子会更多待在家庭里面，那么在父亲阶段，孩子就不仅要跟成人接触，还要走向社会，跟社会规则打交道，建立人际关系和自己的社会地位。这一阶段中婚姻比较重要，因为结婚生子使得你从原生家庭中脱离出来，建立自己的核心家庭，然后在养育孩子的过程中形成自己的亲情。

第三个阶段实际上是跟自我进行连接的阶段。读书就是一种跟自己连接的方式，可以在书里与作者的观点进行碰撞，然后引发自己的思考。到一些自己不熟悉的地方，特别是一些人迹罕至的地方进行自我修炼，这也是跟自我进行连接的尝试。

安迪在第二阶段捅了很大的娄子，大到把自己关到监狱里面去了。他本来想报复有外遇的妻子，之后又及时打消了这个念头，但妻子和情夫当晚就被杀害，他被指认为凶手。

电影里有爱情、谋杀、恐怖、喜剧等不同的题材，我们在看电影的时候，通常要看它的隐喻。电影会把人际关系隐喻为社会中的不同意象。肖申克为什么能花19年的时间完成这样一个壮举？从象征层面来说，关他的监狱不仅仅是这个监狱。荣格也是这样，只要是一个人的时候，他就退到自己的世界里面去。荣格的生活比较奢华，因为他的妻子比较有钱，他在别墅附近买了一个岛，还修了一座塔，常常在塔里面冥想。

监狱里是没有自由的，所以就把人给禁锢了。从某种意义上来说，妻子在外面通奸，意外死掉了，所以这个冤案对安迪来说是现实中的冤枉。但从内心层面来说，他可能还需要一段时间的自我囚禁。

每个人在他的人生中都应该有这一段时间的自我囚禁。肖申克在监狱中生活了19年，他在不急不躁地做一个思考，也就是越狱的计划。他做的事情是机械重复，非常无趣。但是从几点可以看出他的内心活动非常丰富：第一，在监狱里面，他有书可以读，而且还不断要求建立图书馆；第二，他播放了一段《费加罗的婚礼》。歌剧在西方是一个传统艺术，不管是上流社会还是中产阶级，他们都有听歌剧的习惯。有个说法是每个人的内心中都在上演着自己的那一出戏。所以一个好的歌剧能够让每个看歌剧的人投射出自己内心中的一部分。

歌剧容易让人体验一种精神和自然融合的感受、灵魂出窍的感受。荣格用一个词来形容——胜利。所以安迪找到机会执意要通过广播把《费加罗的婚礼》放出来，尽管他知道这是大逆不道的行为，一定会受到惩罚的。在那一刻，他的眼神特别坚定，但同时又有孩子般游戏的味道。所以安迪在这一刻的内心特别自由，他并没有被囚禁住。同时，他也在释放一种信号，监狱只能关住肉体，但是关不住心灵。

肖申克感人的地方，也是能够引起共鸣的地方，就是自由。我们看文艺复兴提出的一些口号：自由、博爱、平等、平权、天赋、人权。自由是被放在第一位的。肖申克在监狱里待了很多年，也受了很多委屈，而且每一次申请假释和缓刑都遭到拒绝。很有意思的是，在实施计划的时候，他基本上都是独自完成的。这么长时间的计划也是一个象征，象征着他进入了第三个阶段。

所以从某种意义上来说，囚禁促进思考，并且是不受干扰的思考。如果你能达到这种境界的话，可以感谢一下监狱。电影中安迪达到人生巅峰的时候遭到妻子背叛，自己被关了起来。他的人生从现实中的巅峰一下子跌到了谷底，但这对他来说是一个重生的过程。荣格说的黑化是死亡、落到谷底的意思。但是黑化的结果并不总是完全死亡，它可能代表着新生。

监狱本身就是黑化的地方，监狱长也代表黑化的势力，因为他可以随意控制。西方有一张黑化的图，有一个人死后下到地狱18层，一个死神压在他的身上，用手死死地掐住他的脖子，可是他没有完全死掉。所以电影里的一个意象就是黑化后的重生，他在逃离监狱的时候，必须游过粪坑，而且要通过很长一段路，那不是一般人能够承受的事情。可见，一个人内心有希望多么重要。

安迪个子比较高，长相偏女性。他不像瑞德，瑞德很男性化。他们之间的关系相当于父子的关系，是比较温和的父子关系。《童话中的男性进化史》这本书中有一个故事叫《苏丹的手绢》，苏丹国王在年富力强的时候，看上了大臣的女儿扎西亚，但扎西亚看不上国王，后来苏丹国王说：“我是国王，如果我想要娶你的话，你是不能反抗的，但我允许你提一个要求。”所以扎西亚就提了一个要求，就是要国王学会一门技术。

国王选择了学习纺织，他自制了一条手绢，手绢中间还绣了一朵花，扎西亚看了以后特别感动，觉得国王既没有强迫她，又愿意听她的建议学习了一门技术，所以，扎西亚就嫁给他了。这个故事特别有意义，对于特别是有权力的男性来说，当他的权力到达顶峰的时候，可以藐视一切，但他能够接受一个女性提的建议，并且去做一门女性的手艺，这是女性气质的表现。从隐喻来说，他由此才能成为一个真正的男性。

这部电影也有着同样的隐喻。阿尼玛是指男性心目中对他有影响的女性部分。安迪的妻子可能意味着安迪不好的阿尼玛。他的妻子通奸，而且以死亡的形式把他送进了监狱。每个男性内心中女性的部分来自他的母亲，这个力量有好的，也有不好的。所以妻子可能代表着他心目中不好的那一部分，而他心目中好的女性部分是在监狱中发展出来的。

越狱是一个细活，也是一种女性的特征。男性要有社会地位，需要一个很重要的能力，就是人际交往能力，这是阿尼玛负责的。安迪花了19年做的事情，就是真正成为男人。这就是发展的第三个阶段，他交到了人生中最好的朋友，还在监狱里面做了很多事情，比如揭开监狱的黑幕，以及不断地要求图书馆增加库存的书。

在电影中，瑞德作为父亲的角色是非常重要的。以前我们认为，父亲应该教儿子坚毅和坚强，但这部电影却展示了另外一部分。让我印象比较深刻的就是，父亲如果愿意和儿子分享自己温柔的那一部分，那么这个儿子才能真正成长为男人。比如，一个人要做银行高管，必须有足够野心，心思缜密，会算计，这是理性层面，也是属于男性的部分。他跟瑞德经常在一起聊天，像好朋友一样，而且讲话都比较温和，彼此之间有某种情感连接。很多父亲通常跟儿子没有什么话讲，每当通电话时，儿子的第一句话通常问：“妈妈呢？”这句话既反映了现实中母亲的位置，也象征着父子间的无话可说。

电影《老炮儿》中有一个细节，儿子和父亲的关系老是搞不好。有一天，他们两个跑到酒馆里喝酒去了，也就是这个时候，他们变成了哥们儿。父子能够产生情感连接的时候，是父亲能够向孩子呈现自己脆弱部分的时候。所以我们回过头来看，如果父亲能够在儿子面前呈现温柔的部分，这个儿子就可能真正成为儿子。换一种说法，如果母亲在女儿面前呈现坚强的部分，女儿就能真正变成女人。这是很有意思的现象。我们看到很多母亲的坚强体现在当女强人，那是因为父亲缺位，自己不得不坚强，但那不是真正的坚强。母亲的坚强是自然的，是有自己独立的想法和理性思考部分，这才是属于女性的阿尼姆斯部分。

子思是孔子的孙子，也特别有才能。有人问曾子，子思和孔子如何？曾子的回答很有意思，他说：子思就像春天里满山开遍的那种桃花，非常鲜艳；孔子就如那迎面拂过的春风，吹到你的脸上，香味包围着你，让你暖洋洋的。这是个很有意思的比喻，孔子给人的感觉是女人的意象，而不是男人的意象，也就是阿尼玛的意象。中国的儒家文化还是比较严苛的，而孔子却说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”他的思想很多都侧重于阿尼玛的部分。

在《肖申克的救赎》里，一个男性想要成长，就要有独立思考的空间和自我反省的时间。一些国家的青少年要去到部队服兵役，或者到福利院、医院或老人院待一两年的时间。很多国家在很早的时候就对孩子进行“强制性的囚禁”，比如早上三四点起床，要清心寡欲，打扫清洁，通过体力劳动达到累的状态。心理治疗之所以可以得到推广，是因为社会不允许男性流泪、啰唆，而心理治疗提供了这样一种机会，使得男性找到了一个发泄、讲述、呈现自己软弱的场所。

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