为什么一生需要自我控制？

首先问您一个问题：道德是什么。

与所有行为特征一样，理解道德的起源也需要一种进化的观点，同时兼顾生物学和文化的进化。

有大量的研究表明和描绘了幼儿的复杂道德本能，其中包括年纪太小以至于无法融入社会的婴儿。婴儿表现出同理心，公正，正义，并具有判断人类行为“好”和“坏”的能力。

例如，灵长类动物学家弗朗斯·德瓦尔（Frans de Waal）就移情的本能基础进行了研究，这为我们近亲——黑猩猩以及其他动物的移情行为提供了令人信服的证据。黑猩猩也为年龄较大或较弱的成员提供食物，而不会期望互惠。黑猩猩和其他猿类安慰那些受伤的猿猴。

道德可以理解为一种自然特征，其特征是基于本能和情感并由理性塑造而成，并在激烈的社会环境中不断发展。理性和严格的批判性思维是我们在这个不断发展的社会进步过程中的最佳工具。

但是人的本能中还有另外的一面：贪婪的欲望。欲望是对某种对象，个人或活动的情感冲动动机。当一个人被贪婪的欲望占领，也会出现侵略性。如果侵略得以实施，社会就会被破坏。所以必须建立共识保证社会的运转。

涂尔干认为，道德在传统上被称为社会的“集体”良心”或“道德共识”。因此，道德是集体建构的，而不是个人建构的。道德是使社会团结在一起的情感纽带，也培养对社会的义务或责任感。现代社会保障人权、个人自由、生态经济上和道德上的进步，以及社会平等。

我们现在回答第二个问题：为什么一生需要自我控制。首先讨论问题的基础是：发展心理学领域专家研究认为，正常人应该具有控制冲动的能力。

基本上，我们可以将所有活动归为以下两个组：

1.想要的事情：我们想做一些有趣和愉快的事情；

2.需求的事情：我们需要做其他耗时而无聊的事情，但从长远来看，它们将产生巨大的积极影响；

有时想要的事情和需求的事情是相互矛盾的。比如一个孩子想要的事情是玩电子游戏，而社会需求的事情上学读书。

但是如果每个孩子都去玩游戏，谁去上学读书，谁去辛勤劳动呢。所以一定要自我控制，以追求为社会创造更大的价值。

弗洛伊德在《性学与爱情心理学》说，简而言之，我们的文明是建立在对个体性本能的压制之上的。每个个体都必须做出一定的牺牲，如放弃自身人格中的权力欲、进攻性及仇恨性，之后文明得以产生，社会实现物质财富与精神财富的共享。

华生在《行为主义》写道，我能不能武断地说，我们的文明是建立在“不”和许多戒律之上的呢？以顺应方式生活于这种文明之中的个体，必须学会遵从这些戒律和“不”字。消极反应必须尽可能在心智健全的状态下建立起来，而不涉及强烈的情绪反应。例如，儿童和青少年不可以在马路上玩，不可以在汽车前奔跑，不可以与陌生的猫狗一起玩，不可以朝马脚那边跑并站在马脚下，不可以将武器指向人们，不可以冒染上性病或生私生子的险；他们不该做我所能提及的数千种其他的事。

我自己的想法是：人的一辈子就是社会化的过程。不管是什么年龄，我们了解社会的规范，社会的道德和社会的禁忌，加强自我控制和管理，以建设我们的和谐社会。如果以社会化来定义人的成熟，可不可以说，不成熟的人考虑想要的事情，成熟的人考虑需求的事情；不成熟的人以欲望做事，成熟的人以责任做事。

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