最近关于父子关系的影片突然多了起来，除了《狮子王》还有邓超的《银河补习班》。

影片中不同于主流教育理念引起了很多人的思考和争论，其中最引起我注意的是一个质疑的声音：

邓超饰演的马飞的父亲，貌似在质疑以阎主任为代表的传统教育体制和教育方法，但实际上最终还是通过在传统教育体制内取得胜利——考出高分——来证明自己。 这不是打脸么？是的，这是打脸，但同时，这也极为真实与深刻：反叛的另一面，是认同。 马飞的父亲马皓文，虽然在影片中是父亲的身份，但哪一个父亲不是从儿子走过来的呢？

马皓文在向传统教育体制发难，又最终用自己辅导的儿子的高分来骄傲地交出了答卷时，我仿佛看到了这位父亲，其实也是一个孩子，他在挑战了自己的“父亲”的权威之后，却又那么渴望得到他的肯定，最终通过“打败”父亲（赢了赌局），来认同的父亲。 这大概是每一个孩子在遭遇到父亲对自己的不理解不认同时都会做的一个美梦。02

相较母亲来说，父亲在孩子心中的位置和角色，更像一个社会化的引领者。如果说，母亲是孩子身后永远的家园，那么，父亲，则是孩子眼前无尽延伸的路。

在社会化这条路上，我做得怎么样？孩子们，是需要得到父亲的认可和肯定的。

如果能够得到相当一部分的满足，那可能父亲就成为了孩子效仿的榜样和偶像，正如片中的马飞对马皓文的感情。

如果在这条路上，没有得到父亲足够的理解，支持和肯定。一旦孩子的力量足够，就会开始显示出反叛的力量；孩子往往会彰显自己不被父亲认可的部分，来示威。

贾宝玉就是一个典型的例子。贾宝玉不想走向社会的原因很多，但其中最重要的一条，便是贾政不能理解和认可他性格中细腻柔软的一部分。

在那个年代，一个细腻柔软的男人当真不能社会化吗？未必。然而贾政的固执和刻板却不能容得下贾宝玉的这个特质，所以一直在打压。这也就让贾宝玉越发往脂粉堆里厮混，越发要彰显自己的阴柔和避世。

贾宝玉真的不想在主流社会有一席之地吗？未必。虽然他一直号称厌恶男子身上的世俗和功利，但不要忘记了，他是自嗟“无才可去补苍天”的顽石化身。

补天，这是多么宏伟的社会化理想啊！

正如极端厌恶社会化正是渴望极大发挥自己社会价值的另一面一样，我们从一个反叛的孩子身上可以看到的，其实是对父亲深深的认同。

我们似乎很希望看到那种毅然决然，一去不回的彻底反叛，认为那才是创造了一个新时代，也很难理解，甚至会去嘲笑一个看上去反叛的孩子，他内心的挣扎，回旋和依恋。

可那不是我们每个人心里真实的风景么？

而当我们作为父母或者长辈的角色，回看青少年的孩子那令人头痛的所谓“叛逆”时，也很少去细想这些孩子内心复杂细致的风景：他们，在通过反叛在表达一些什么？

从个体化角度来看，每个人的“反叛”都是走向独立的一步：我发现我和父母是不同的，我要彰显这种不同，这是一种生命的本能。

这种生命的本能，是开始探索自己的起始。

作为父母，尤其是内心中时常有失控的焦虑感的，会常常把孩子初始的和自己不一样的探索投射为一种“挑衅”，于是开始了千方百计的围追堵截。

而孩子，就在与这样的重要客体互动时，很多“反叛”就并不是源于要成为独特自己的本能，而是如上所述的，是呼求肯定后受阻的刻意抵抗。

在这样的无意识的一来一回中，无论是父母，还是孩子，都渐渐模糊而混乱地分不清什么是自己原初的需要，自然也就更看不到对方状态背后的深层动力。

因为我们内心中，都或多或少有那个分裂的种子：要么全好，要么全坏，要么全是你，要么全是我，要么全是反叛，要么全是认同。

而很少去看到，每一个独立的声音，都期待支持性的回应，每一次出走，都渴望着回家。

影片中通过马皓文带领马飞的“逆袭”完成一次从反叛到超越的与父辈和解之路。

虽然成绩优异，但马飞选择了去考飞行员，而没有走阎主任期待的清华北大之路。此时与“体制”这个“父亲”的分歧，不再被视作一种青少年的“叛逆”，而是真正的独立。

依赖权威－探索自己－抵抗权威－认同权威－真正独立，反叛和认同的纠结之路大约就是这样走完一轮之后，一个人的社会化才算走到了成熟的阶段。

遗憾的是，因为种种的环境和人际的限制，很多人，即使走过青春期很远了，但他们的社会化都是处在半熟的阶段，迟迟找不到自己想去的地方和安在的位置。

在叛逆和认同的矛盾纠结中，他们没有弄明白其中潜在的内心动力，或者一味在反叛殊不知自己其实有认同的渴望；或者一直认为自己中规中矩而没有意识到内心中也暗藏“反叛”的力量。

所以很多人仿佛“适应”了社会，然而他们并不安在自己的位置，有很多不甘，痛苦，被迫，茫然的感觉跟随着。

当你感觉到这个社会“大爸爸“好像一直告诉你，要成功，要卓越，要财富，要结婚，要幸福时，你的感觉如何呢？

你是要想来一次叛逃，还是觉得，对，这就是我想要的呢？

无论你的第一感觉是什么，要记得这个感觉的背面，还有一个你未必熟悉，但却多年存在的自己。

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