我想澄清一下我对“哀悼”的看法：

作为一个，起码在症状学层面上治愈率不低的动力学治疗师，我非常认同“哀悼”的疗愈意义。研究所有一门课程，名称叫做“精神分析里的宽恕”，其理论基础就是“哀悼”，为此我读了整整两大本文献。

在治疗来访者的过程中，我也经常遭遇到“哀悼”现象，来访者会哀悼自己逝去的亲人，逝去的童年，逝去的时光，逝去的，对他们而言重要的一切...

所以，我算比较了解哀悼。我非常清楚，它无法被外力促成，它无法被强求，它不能没有名字（即哀悼对象）。

而且当它针对的是人的时候，对这个人的爱恨情仇，只有都得到一定程度地言说后，哀悼才会真有疗愈和缝合的意义，才能促哀悼之人继续前行。

因为对方是魔鬼，你无法哀悼；对方是天使，你只是不舍，那不是完整的哀悼。

所以我在治疗中看到的，有疗愈意义的哀悼对象，都是人，既非魔鬼，亦非天使的人。

比方说，我很久很久以前，可能十一年前有一位来访者，ta需要处理对妈妈的丧亲之痛。妈妈自尽。

但怎么样，ta都进不了哀悼过程。因为，ta对妈妈最重要的，被压抑得最深的情绪没有表达出来：那就是愤怒！

我依然记得最终ta在咨询室中撕心裂肺大喊的声音：妈妈为什么你要抛弃我？为什么你不告诉我？为什么你这么残忍，留我一个人在这冰冷无情，而且前还没有你的世上....

愤怒、哀伤、不舍、绝望...涤尽以后，她最终和母亲告别，她后来成功地考上了研究生（之前ta甚至考虑本科辍学），她可以说成为了我第一个治愈的case.

所以我了解哀悼，我明白你无法只说一个人好，或者一个人坏，却带着这种偏执的残缺与之告别。

同样，对于这样的大型灾难，你不可能只带着感恩，满怀着家国热情，在没有逝者名姓，在他们生命故事一一缺失的情况下，与之告别，做出哀悼。

一定要做的话，我宁愿称这为“强制的遗忘”，或者“催促的前行”，就这样。

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