儿童教育历史中的心理学

从别的学科视角来看心理学史，其实还蛮有意思的，就像披萨传出意大利就会有人做出加菠萝的甜口披萨一样，在其他学科背景下看心理学的发展也能看到很多新鲜口味的八卦。

《情感学习》这本书就是这样的，它是一本讲述情感史的书，以情绪为主轴，讲的是在19  - 20 世纪，世界各地的大人们是在童书里都是怎么教育儿童的，其中也有心理学家的身影。

比如美国心理学会的首任主席，致力于儿童发展的斯坦利·霍尔先生，就是复演论的拥护者。

他认为人类个体从幼稚到成熟的发展过程，类似于人类自原始阶段到现代文明的进化过程，将儿童心智比拟为动物、原始人或者说非正常人的心智结构。

在这个框架下，那时候的家长得到不小的慰藉了：孩子之所以费解，那是因为他们都是原始人嘛。

儿童教育的总体目标也就明确了，那就是让 TA 成为一名受西方中产阶级与文明道德所控制、情感丰富又不失理性的成人。

太殖民主义和西方中心了啊霍尔先生……

行为主义的登场与退场

当然，后来心理学越来越强调实验、数据、专业和理性，20 世纪初，在和福尔摩斯助手同名同姓的约翰·华生先生的推动下，这种趋势达到了巅峰，并且为后世留下了行为主义的鼎鼎大名。

华生觉得过去研究婴儿的文献是纸上谈兵，是随意观察，真正的研究应该是在实验室环境下大量测试并详细分析的，研究应该关注可观察到的外显的行为。

而情绪是内隐的，没有办法被观察到的，华生就将儿童的情绪简单地与生理反应结合在了一起，认为「一种情绪就是一种遗传反应模式，其模式涉及整个身体机制的深刻变化，尤其是内脏和腺体系统」。

对内隐感受的轻视，让华生的观点以激进著称，他对于孩子内心世界的态度与霍尔完全相反，将他们看作是小小的大人，认为对孩子的泛滥情感会带来问题：

「你的行为要永远客观、友善而坚决。千万别拥抱或亲吻他们，也别让他们坐在你的大腿上……不到一个星期你就会发现 ，原来要完全客观同时又善待孩子是这么简单，到时你就会为从前那套自作多情、多愁善感的方法感到惭愧无比。」

华生的育儿书在 1928 年出版后卖出了十多万本，也算是引领了当时育儿界的潮流了，但没过多久，奥德里奇夫妇出版的《宝宝是人类》又成为了主流，将华生的老派作风批评为养鸡场的量产模式，父母，尤其是母亲，又被鼓励享受天伦之乐，回应孩子在自然发展与感情上的需求了。

这让约翰·鲍比（又是约翰！）发展出了依恋理论，他在 1951 年为世卫组织提供的《母亲关怀与心理健康》报告中，提出了母爱是儿童发展的重要因素，如果母子关系出了什么状况，那就是因为母爱缺乏或没有足够的情感。

「能够一年 365 天、每周七日、不分昼夜持续关注孩子，只有那位能从孩子的成长中获得深刻满足的，深知孩子能从婴儿成为成人都归功于她的女人，才办得到。」

后来，这种论断又引发了性别问题：这种对母亲的过高标准，未免有些太理想化也太给人扣高帽子了，但在当时，鲍比的描述是为了批判「自然主义」的风气：

如果真如华生所言，母亲对孩子的感受只是生物反应，那么母爱就不再具有任何字面意义上的「爱」了。

这么一看，姓华生的约翰是为了反驳不讲实验的风气用力过猛，而姓鲍比的约翰是为了反驳华生不讲情绪的风气用力过猛，就这样水少了加面，面少了加水，历史就这样左摇右摆地前进着，来到了现在。

儿童文学能提高孩子的情绪能力

现在的心理学家当然没有百年前那么极端啦。

如果要问现在的一位发展心理学家到底什么会影响一个孩子的发展，或者说应该怎么教育孩子，能得到的回答肯定能写一大本书，涉及到各式各样的事情。

而如果聚焦在儿童的情绪发展上，问如何让孩子发展出健全的感知、调节、回应情绪的能力，那么回应点就会落到父母减少冲突[1]、锻炼孩子与同龄人的社交能力[2]、使用权威型*的教养方式[3]等因素上面。

*权威型的父母既能够为孩子树立规矩，也会照顾孩子的需求，他们会让孩子自由地探索、让孩子基于自己的理由作出判断，鼓励孩子独立的同时也会对他们的行为做出部分限制。

当然，还有阅读好的文字。一项干预研究就发现，阅读文学材料能够显著提高小学 2-3 年级学生的情绪能力，尤其是男孩，与对照组男生相比，阅读了文学故事的男生能够更好地识别出别人掩饰着的情绪[4]。

而《情感学习》这本书就列出了非常多的经典儿童文学著作，像是《纳尼亚传奇》，《柳林风声》，还有概括性的情节介绍，能够让读者快速涉猎不同的作品。

正如这本书的副标题所言：儿童文学如何教我们感受情绪，看完这本书后，你也能够感受到非常多的情绪，学会不少东西。

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