本文为京师博仁萨提亚模式心理讲师班学员试讲考核的展示内容，授权京师博仁整理发布。

京师博仁将以系列文章的形式，分享此次试讲的部分主要内容。

本文为该系列文章的第五篇，也是最后一篇，主要介绍了四种生存模式的发展和一致性表达。

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生存模式的发展

这四种生存模式，来源于我们在原生家庭中的生活经验，是我们在面对压力时的应对或生存模式，主要是受到了父母等重要养育者的启发。

当父母等重要养育者出现负面情绪，依附他们生存的孩子感受到了来自父母的情绪压力，孩子会试着通过讨好的方式让父母开心。如果父母“吃这一套”，孩子通过父母的反应，发现讨好这一招儿是有用的，那么，孩子就会惯用讨好的生存模式。

如果，无论孩子怎样讨好，父母的回应都没有改善，孩子就会变成指责，企图通过愤怒这种强烈的情绪表达和沟通模式让父母注意到自己的需要。父母从负面情绪中注意到了孩子的指责，那么，孩子就会惯用指责的生存模式。

要是，孩子发现，表达情绪是不被看到的，是没有用的，表达情绪却没有回应，只能让自己更加受伤，那么，孩子就会把自己的情绪压抑隐藏起来，和父母只能讲讲道理了。

但是，在生活中，有些父母可能是连道理都不讲的。当讲道理都有没法说服父母的时候，孩子就只能用打岔的方式来保护自己了。身体逃离不了这个家，但是，精神还是可以屏蔽掉身边这一切的。

我们可以看到，这四种生存模式是从讨好、指责、超理智、打岔逐层递进的，它保护了我们在原生家庭中的成长，使我们的情绪不再受伤，我们得到了生存模式的保护，也付出着压抑伪装的代价。

一致性表达

今天，我介绍了萨提亚模式的四种生存模式，不知道大家会不会有一个疑问，那就是：既然这四种生存模式都是低自我价值感的，不健康的，那么，有没有那种高自我价值感的、健康的模式呢？

这个，可以有！萨提亚模式提倡的是一致性表达。

请大家最后一次起立，我们一起来体验一下一致性表达的身体感受。

请大家站立，全身放松，双脚打开，与肩齐宽即可，双手端在腰间，手心向上。现在，请你感受一下，你的身体是一种什么感觉呢？

......

一致性表达的人，在人际交往中，既能够照顾自己到自己的感受和需要，又能够关注他人的感受和需要，也注意压力产生的情境。一致性表达，不仅仅是一种健康的沟通方式，也是一种存在的状态。

举个例子，有个人在偷偷地哭泣，别人看到了，关切地问他，你怎么了？他连忙擦干眼泪儿说，我没事儿，我挺好的！我们可以看到，他的言语行为和他的情绪感受是不一致的，他的防御是在保护自己脆弱的情感，但是，这不是真实地对待自己的感受，坦诚地对待他人。

一致性表达的人，是真实坦诚的人。他们即使是面对负面情绪，也是真实坦诚的。他们不是不会生气，而是会去恰当表达自己的生气，而不是发泄自己的生气。有句话这么说，“学会表达自己的情绪，而不是带着情绪去表达！”

增加的概念

萨提亚认为，我们可以选择成为一致性表达的人。

萨提亚并没有从根本上否定我们这些从原生家庭带出来的、不健康的生存模式，而是在肯定原有生存模式的基础上，提出了增加的概念。这是我非常佩服萨提亚女士的一点。

我们想要做到一致性表达的状态，不必完全否定掉我们过去的生活经验，就像电脑格式化，实际上，人脑也是做不到这点的。我们只需要在原有生存模式的基础上，添加上我们所欠缺的维度，也就是自我、他人、情境三维度，那么，我们是可以做到一致性表达的状态的。

讨好的人，在照顾别人的时候，也能够照顾一下自己的感受与需求；指责的人，在指责别人之前，能够考虑下别人的感受；超理智的人，在讲道理前，能够找到自己的感受，照顾下对方的感受；打岔的人，先从完全不在线的状态回到情境中来，注意一下正在发生什么，慢慢去找到自己和他人的感受和需求。

只要我们学会在恰当的情境，照顾到自己与他人的感受和需求，我们都可以成为一致性表达的人。

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