《蛤蟆先生去看心理医生》是英国资深心理咨询师罗伯特戴博德所著，借由童话故事《柳林风声》中的动物主角，演绎了蛤蟆先生从重度抑郁症到获得新生的一场心理咨询疗程。

故事开篇，蛤蟆先生一改以往时髦、热情、滑稽的形象，陷入抑郁而不能自拔。经由好朋友河鼠、鼹鼠和獾的鼓励和劝说，蛤蟆先生决定寻求心理咨询师苍鹭的帮助。

在与苍鹭的十次心理面谈和合作下，蛤蟆先生逐渐理解并接受了自己的情绪，以前所未有的心态重新燃起了对生活的希冀和向往。

作者以可爱的动物形象，通过谈话的形式娓娓道来，一步步引导蛤蟆先生，一步步引导读者了解深奥的心理学理论。

读完这本书，也让我不禁重新思考：

1. 心理咨询师这类需要与人深入沟通的职业，在后人工智能时代的不可取代性和意义；

2. 作为父母，如何调整和切换自己的人格状态，以确保孩子在生命的初期就拥有一个良性健康的人格雏形；

3. 作为一名社会人，如何更好地认识和理解自己和他人的情绪和情感，选择对自己和他人更有益的人生坐标，更好地爱自己。

儿童自我状态

当一个人处于儿童自我状态时，他的行为和感受都像一个孩子，这种状态由童年留下的遗迹搭建而成，包含小时候体验过的所有情感。

快乐、深情、愤怒、悲伤、恐惧这些基本的情感是与生俱来的，好比红黄蓝三原色，这些情感加起来构成“自然型儿童”。

在儿童表现自然行为的过程中，会有一些其他因素参与进来，这其中最重要的因素就是父母。父母从一开始就会对孩子的意识产生影响，父母对孩子自然行为的反应会对孩子产生非常深远的影响。

作为父母，会不可避免地把自己的观念和行为传给下一代，孩子则需要学会如何应对和防御。婴幼儿最初不能用逻辑思考或者有意识的计划来应对父母的行为，但他们会从经验中学习，发展一套行为和生存策略来应对这些外来的因素干扰。

从呱呱坠地起，我们的生命里就有两个人陪伴，他们是那么的强大，而我们又必须全然依靠他们，我们唯一能做的就是去适应他们每一次的喜怒无常。这就像我们根据三原色混合，演变出更利于生存的色调，形成“适应型儿童”。

蛤蟆先生有一个严厉而又正直的父亲，从小对蛤蟆先生冷漠、指责、苛求，母亲虽然温和，但时刻受制于父亲，甚至不敢对自己的儿子表达爱和温情。蛤蟆先生从小学会了用顺从、取悦、道歉和依赖这种种行为来抵御父母的愤怒和攻击。

在这种环境下长大的孩子，看似乖巧，似乎没有愤怒。但事实上，愤怒作为人的行为的必要组成部分，不可能完全压抑下来。为了适应环境，孩子就必须要学会不带攻击性地发火。

儿童释放愤怒由强到弱的方式有叛逆、撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌恶和退缩。有时候，甚至会将外界的指责、错误而产生的愤怒转化为悲伤的心情。这些行为策略是从童年发展而来的防御机制，用来保护我们免受危害。

因此，当一个成年人怄气、郁闷或者厌烦时，我们可能还需要思考究竟是他们的行为不当，还是无意识或无法控制地在重演童年的行为模式。

父母自我状态

处于父母自我状态时，我们表现得正如自己的父母。这种状态包含了从出生起，我们从父母那里学来的所有价值观和道德观、以及对生活的评判标准。

处在“挑剔型父母状态”的人通常爱批评人、愤怒和严厉、喜欢对人挑剔、评头论足。蛤蟆先生的父亲、蛤蟆先生的好友獾都是这种挑剔型父母的角色。

事实上，每个人都存在父母自我状态，只是运行的方式不同，父母自我状态的表现不仅仅只有上述这种挑剔型一种方式。父母状态就像一个法官，一直在控诉他人，给人定罪，然后顺理成章地惩罚他人。

有些人譬如蛤蟆先生，他们从不跟人生气，不责备别人，也不训斥和挑人毛病。相反，他们经常看到别人的优点，鼓励他人。但是他们在父母自我状态时会审判自己，甚至对自己严厉地惩罚，包括折磨自己。

成人自我状态

父母、儿童和成人状态形成了自我状态的三位一体的人格结构。成人自我状态指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。处于这个状态时，我们能理性而合理地行事，不被父母的声音驱使，不被童年的情绪围困。

在成功的人生里，三种状态都是很重要的，但是“成人自我状态”有它独有的价值，这种状态下，我们才能学到关于自我的新知识。

在儿童状态时，可以体验到童年的感受，或好或坏。再现过去的情形，体验过去的情绪，但是学不到新东西。

在父母状态时，我们不是在挑剔就是在教育人，都是在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观。我们想证明给他人看，让他人接受自己的价值观。这种状态下，不能给新知识和新理念留出一席之地。因此，这也是为什么依靠争论不能改变一个人的想法，只会让人更加固执的原因。

在学习关于自我的新知识时，需要艰辛的努力和刻意的思考。而当我们处于儿童和父母状态时，几乎不用思考就知道我们要做什么，就像是演一个我们最喜欢、最了解的角色。只要遇到合适的场景，我们可以频繁地、出色地、甚至不用思考地本色演出，譬如“生气鬼”。

我们之所以选择这种行为或者情绪，是因为我们最习惯也最擅长扮演这个角色。毕竟，没有人可以强迫地走进我们的大脑，并且强迫我们愤怒或者悲伤。郁闷、愤怒、悲伤，这些情绪也都是我们自己的选择，不愿意走出来不快的心境，也是我们自己的选择。

人生坐标

在我们生命的早期阶段，从出生到四五岁时发生的一切对我们后来的成长影响重大。从那时候起，我们便慢慢地形成了对这个世界特有的看法，这也是我们的基本态度和行为的源头。

我们每个人早年的经历本质上都是不同的，因此每个人看到的世界也不尽相同。一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，从此我们的行为和幸福都将受到影响，这些态度和观点会变成我们存在的底层架构，往后都会如此，除非我们决心改变。

例如，我们怎么回答我是怎么看自己的？我是怎么看待别人的？我好吗？他们好吗？

选择“我不好；你好”的人生坐标时，这类人通常会认为自己差，而别人都比他好，他们会认为生活对他们不好，却善待别人。处在第四象限的人会认为自己是生活的受害者，他们经常会玩那些会把他们变成受害者的游戏。这类人会时不时处于“悲伤的儿童状态”，常常扮演诸如PLOM（可怜弱小的我）、“我真不幸”这类游戏来证实这一点。

当然，认为别人比自己好的人遇到事情更容易抑郁，他们认为自己的人生被不好的力量影响，更严重的情况下，有些人甚至会竭力选择记住悲伤的事情而忽略美好的时光。极端的行为，甚至自杀。文章开头的蛤蟆先生就处于这种极端状态的边缘。

选择“我好；你不好” 的人生坐标的这类人通常会占据权利和权威的制高点，对别人评头论足。他们常常喜欢扮演诸如“NIGYYSOB”（Now I’ve got you, you son of bitch）这类游戏角色来证实别人的无能和不可信。这类人在工作中并不少见，有些上司一遇到下属犯错便一顿训斥，大声咆哮，把自己当成严厉的父母而把员工当成顽劣的孩子来惩罚。

有意思的是，愤怒的人很少郁闷，他们总是将自己内在的恐惧投射到别人身上。愤怒的人从不内疚，他们总是在怪罪别人。一个处于“我好；你不好”坐标的人最极端的行为，是谋杀。

当然，“我好；你也好”是我们想要追求的状态。但同时，这种状态又是一个动态的过程。不是“我终于到了”的静止状态，而是我们的一个长期的选择，得靠行为和态度持续地向自己和他人展示。它接近于人本主义的信条：信自己，信他人。

蛤蟆先生的蜕变

蛤蟆先生最喜欢处在“悲伤的儿童状态”下，任性又顺从，在整个心理咨询的过程中也一直想要依赖苍鹭，企图从苍鹭身上搜寻认可或者不认可的神情。而苍鹭总是能够将自己的情绪隐藏起来，从来没有给过蛤蟆先生答案。

事实上，苍鹭总是在引导着蛤蟆先生回答他自己问题，引导他进入“成人状态”。

蛤蟆先生内心深处怀着对已逝父母的极度愤怒，另一方面对这种愤怒深深地内疚。父母的养育、他优越的物质条件的由来、以及早年便深植于潜意识中的生存方式，使得蛤蟆先生不得不长期压抑愤怒，他对自己的情感和情绪一直采取的方式就是忽视和逃避。

从蛤蟆先生遇上了心理咨询师苍鹭开始，这一切都悄悄地起了变化。蛤蟆先生第一次见苍鹭时，也是抱着对朋友关心的回应，是苍鹭让他意识到他必须对这次治疗过程负责。

蛤蟆先生临走前问苍鹭：“你认为我会好起来吗？”苍鹭站定了，直视着他的眼睛说：“蛤蟆先生，如果我不相信每个人都能变得更好，我就不会做这份工作了。”

在后续的十次面谈过程中，苍鹭给了蛤蟆全身心的关注。不仅让蛤蟆理解了他这些情绪的由来，还让他理解他人的行为背后的原因。

苍鹭总是专注地看着蛤蟆先生，去理解他的悲伤，然后静静地坐着，尽力走进蛤蟆先生的记忆里。这是一个人对另一个最大程度的感同身受——共情。

苍鹭在面对悲伤的蛤蟆先生时，能极力地收起自己的评价和情绪，能给予他足够的关注，去倾听、去理解、去帮助，去体会他的感受，去感受他的悲伤。

苍鹭在面对“悲伤的儿童”时是这样做的，我想他在面对其他的不同类的个体时，也都会持有这种最基本的态度——尊重。

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