1.空无意义

本周，不少人开始复工上班了。

朋友调侃说：憋在家里已经憋坏了，虽然冒着“生命危险”，也想上班。

为什么憋坏了？因为“无所事事”，不知道做什么。上个班，还不用“胡思乱想”，憋在家里，生活恍然间没有目标，不知道生活到底有什么“意义”？

无所事事，找不到意义，焦虑。

在面对重大变故的时候，我们容易有这样的感觉，比如：失去重要的亲人；生活遭遇重大变故；遭遇重大失败，以及，生命受到重大威胁等。

此次疫情的出现，确实会带来这样的焦虑：无意义感。

所谓，向外看一片飘渺，向内看一片虚无。人生，哪有什么意义可言。

对意义的追求，是存在主义的四大议题之一。另外的三个议题分别是：死亡焦虑、孤独和自由。

大张伟曾经在节目中说：有一段时间，觉得人生没有意义，于是去录了一档野外求生节目。

今天，我们就来看看，意义，到底是怎么一回事。

2.生活，一定要有意义吗？

现代很多人都有所谓的“空心病”。这里面“空着的心的位置”本来应该放置的，就是“我以及我的意义”。

我的咨询室中，走入过很多遭遇到情绪问题困扰的来访，比如：抑郁。我们之所以会抑郁，就是因为，我们在抑郁之前，一定非常努力地在生活，也在寻找事情的价值、自身的成就感、努力的动力、目标的方向等。这些的背后，都指向一个共同的东西——意义。

但是，如果“我们的心是空的”，那么，当我们为了探索所做的一切努力回落后，在“究竟”的那个位置上，我们会发现，一切是“空”的，这时，我们就会抑郁。抑郁本身指向的就是：一切毫无意义。

比如，生活中，我们都有过类似这样的经历：总会有那么一段时间，找不到生活的意义，所以，我们显得很没有动力，四顾茫然，渺渺无知。直到下一个目标，从这茫茫渺渺的感觉中露出头来，我们才能重整旗鼓再出发。

再比如，周星驰曾在电影里说：做人没有梦想，和咸鱼有什么区别。这里的“梦想”的背后，指的也是意义。

所以，意义很重要，没有意义，会导致诸多问题。

形象点说，我们的生活，被一个叫“意义”的东西，提纲挈领式地组织起来，提供动力，并且指明了前行的方向。否则，我们的生活就像是一滩烂泥，瘫软在地上，动弹不得，没有形状。

3.意义，最初是如何产生的？

我们知道，精神分析认为，人的各种错综复杂的关系，可以归纳为一元、二元和三元关系。一元关系，指向我们自身，以我们自身的感受为主；二元关系，指向他人，人际关系、情感功能，都属于二元关系的范畴；三元关系，指向现实、规则和客观世界。

我们生活在三元世界。

而事实上，我们虽然生活在三元世界，但是，我们任何一个人的存在状态，都是一个一元、二元、三元同时并存的一个状态。并不是当我们的心理发展进入“三元”后，一元、二元就自动消失。当我们进入三元世界后，一元的感受并没有消失，而是一直存在。这时，一元感受，需要有地方得以安置、表达和满足。所以，放在哪个层面是最好的呢？我们会自动给这些一元感受需求，寻找出口。

如果只是放在一元层面，一元感受，也就是代表一些需要的内在感觉，这些需要，在感觉层面，是不可控的，他们来来回回、起起落落，不可控；进入二元关系后，在情感层面会好一些，但是，因为二元关系更多依赖“他人”，“他人”仍然有不确定性，因此，也不可控；只有到了三元规则层面，才可控。因为，在三元层面，指向的是客观现实和规则，是一些符号化的东西。在这个层面，我们的一元感受上的需求，可以用三元世界中符号化的方式来满足。

这是最可控的方式。

因此，当我们终于有能力进入三元关系时，我们就有动力将内在一元感受向三元层面去推动和转化。

这个转化的过程，就是我们对于意义的原初构成过程。

因为，每个人的感受不同，所以，每个人对于意义的认知和界定，都是不同的。

4.现实世界的空乏感

可是，这也带来一些问题。

虽然因为其“符号化”的特点，三元层面是一个最稳定的方式。但是，“符号化”本身却是一个双刃剑。

符号化，一方面让欲望的表达，在三元层面变得更加稳定和可控；另一方面，符号化的东西，会让人产生“空乏感”。比如，我们赚钱——“钱”就是典型符号化的一个东西——我们赚钱，是为了什么？背后一定有一个“为了什么”。

“为了什么”，这就是“意义”。

一个三元价值上的意义，可以把我们相对比较稳定地悬挂住，以至于我们不会轻易跌落下来。

如果，我们只想着为了挣钱而挣钱，我们就会有空乏感，这个空乏感甚至让我们不能挣更多的钱；如果，我们一边赚钱，一边觉得自己在做一件有意义的事情，这相对来说会让我们不会觉得空乏，持续的时间也更久。

所以，意义是一个牟定价值和目标的方法，让我们在追逐欲望的同时，把我们固定在一个地方。

当然，从究竟的层面，“意义”本身，也是空乏的。因为，“意义”本身，也是一个符号。但是，在特定的时空环境当中，有了意义，我们就获取了暂时的目标和价值，也就不再空乏。

5.既然意义如此重要，我们要寻找什么样的意义？

意义这个东西，不能太个人化，应该有广泛的接受性。因此，意义最好和更多的客体或者外界有关，而且，越广越好。

从这个角度说，“意义”有大小之分。

比如，我要努力工作，为了赚钱买房子。如果，我只是为了我自己买房子，这也是个意义，但是这个意义不大；如果，我买大房子，是为了小家庭，那么，这就是一个大一些的意义；如果，我买大房子，是为了我们一家三代五口人，那我就是为了五口人奋斗，这个意义就更大。

以此类推：

我努力挣钱，不仅仅是为了买房子，而是为了一个地区，一个村子，一个社区，那么，这个意义就又不同了；有的人的努力，是为了国家和民族，这个意义就更大了。

意义越大，走得才更远。

为什么呢？

首先，三元层面，本身就是利益层面：各种欲望和需求，都通过符号化的东西被度量、表达和满足。在三元层面，意义，无非就是让方方面面达到平衡；让利益，成为共有的意义。

让“意义”和更多的人有更广泛的连结，意味着，你能得到更多人的支持，让更多的人和你一起，朝着同一个目标，实现同一个意义。一个意义，如果太个人化，我们是得不到别人的支持的。除非，我们自己的高度，已经超越了大多数——这似乎不大可能。

比如，我自己想买一套大房子，跟别人没关系，别人不会支持我，我只能靠自己的努力。

再比如，我做心理咨询师，我认为很有意义。因为，在社会系统中，心理咨询师是一个边界的确定者，是有社会功能的。那么，我做咨询师，跟其他咨询师，就有一个共同的意义，同时，我还会得到社会更广泛的认可。

涉及的范围越广，得到的认同越多，意义越大，在三元层面的显现也就越多，带来的结果很可能就是：更容易成功。

所谓“不忘初心”，这里的“初心”，指的就是，在做一件事情最开始时候确定的更高的“意义”。而这个“意义”，不要在后来追逐符号化利益的时候，被彻底覆盖掉。那样，就本末倒置了。你一定走不远。

同时，意义，还是我们生活中的动力来源。因为，三元的意义会回落到一元的感受，感受产生驱动力。意义越大，感受越好，驱动力越强，持久性也越长。驱动力越强，走得越远。这就是为什么我们拼命地构建更大的价值观、世界观，更广的胸怀的原因。

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