回顾9月10日，我们邀请了《精神分析取向长程咨询系统实务课》的主讲人付丽娟老师，来到UM直播分享间，进行关于这个课程的公开答疑。

在开场，付丽娟老师谈到了在咨询工作中，会有一个平行的思维，是指在咨询室当中，会谈到移情，反移情，还有投射性认同的一些现象；

而这些现象实际上就是来自于一个人他把过去早年当中跟他的养育者之间的互动模式，以及他对互动的一些体验，尤其是一些无意识的体验，带入到了或者说转移到了现在和咨询师的关系当中。

咨询师通过去观察这些现象是怎么去发生的，又发生了哪些现象，然后对这些现象去做深度的理解，同时去做相应的解释和干预，以此来帮助这个来访者能够去‍‍获得新的客体经验，同时对他过去旧有的客体经验能够有反思，有觉察，有思考，‍‍那么这是一个人在心理咨询的关系当中，长程咨询更多的聚焦是在于关系的模式、‍‍人格的调整或者是人格的成熟，人格的发展，并以此为重心去工作的。

分享直播间，主要围绕着三个问题展开：　第一个问题：作为一个心理咨询师，你怎么样能够去扩大你的容器的功能？

第二个问题：在这个课程当中我们谈到心智化，‍‍谈到阿尔法转化功能，那么心智化和阿尔法转化功能，它们共同的地方是什么？它们不同的地方又是什么？‍‍

第三个问题：好客体、坏客体，在喂养的过程当中养育者是被婴儿去内化的，被婴儿如何去感知的？关于好乳房跟坏乳房对于一个人早年的影响‍‍是什么？

付丽娟老师说，这三个问题实际上关联性非常非常大，它们都指向同一个方向，即一个人从出生，‍‍然后在跟主要养育者的关系、互动中，究竟是怎样的互动影响了这个人的心理发展？而这个人作为一个婴儿的早期的这样一个体验，是怎么样迁延到日后他作为一个成人，他跟‍‍他人的‍‍关系，或者说他跟他人关系的体验，或者说他的人格的特征？

问题一：咨询师怎样去训练自己的‍‍容器功能，怎么样去扩大容器功能

我们说一个人对自己的态度，‍‍或者说一个人对他人的态度，实际上是‍‍对自己态度的一个折射。

“我怎么样可以去处理跟他人的关系”这也是经常遇到的一个问题。例如说我的一个同事，我跟他的关系过程当中，他有很多让我很难去耐受的一些部分，或者我的领导有很难让我难受的部分，包括我的孩子，可能他身上有一些‍‍毛病也是让我感到很难去耐受的，我总是忍不住想去纠正他或想去指责他，或者是想去埋怨他，我怎么样能够停下来？那实际上这个就提出了一个问题，就是我们是如何去对待自己的。

所以呢，咨询师要去扩大容器功能，不是说要去扩大你怎么容纳你的来访者，而是说在生活当中你能够怎么样觉察和反思你是如何对待你自己的，我们需要有一个新的方式，就是我们看到很多这样的言论，就是说我们要自爱，我们要爱自己，那什么是爱自己呢？‍‍

爱自己实际上是说你能够在多大程度上温柔对待自己，或者说你能够呵护自己非常脆弱、无助的那个部分，再往前面推进一步，就是说你如何能够去看见你身上的婴儿的部分，‍‍那么你对你身上的婴儿的部分，你能够以怎样的方式去抱持、去容纳、去理解。

这是非常非常重要的，‍‍因为如果我们在日常生活当中对自己是非常严苛的，对自己有非常多的评判，然后有很多的高标准、高要求，有很多的应该、不应该这样的一些思维的模式在里面，‍‍也就是说对自己可能缺乏一些‍‍温柔的共情、抱持。

你作为一个咨询师，如果你去跟你的来访者在一块儿工作，你会非常不自觉地把对待自己的态度，就是你对自己比较严苛的、评判的或者理性思考的这些部分，很容易就带入到你跟来访者的关系当中，‍‍以一种非常隐性的方式去和来访者工作，那么这样的话，我们说可能距离容纳来访者、抱持‍‍来访者就非常的遥远。

我举一个例子，比如说一个咨询师跟来访者‍‍在一起工作有一段时间了，这个来访者来的时候就是因为在人际关系里面，他的焦虑值是非常高的，很容易焦虑，‍‍那么他焦虑的时候就会有一些行为，

比如在人际关系当中他可能就会有一些倾向退缩，因为关系当中他很焦虑，他就会退缩回来，那么在开放性这个部分可能就弱一些，那么这个来访者除了退缩之外，他还会把自己封闭起来，

那么在一段时间的工作之后，‍‍这个来访者有了一些进展，也就是说他在关系当中，他的焦虑值下降了一些，他可以稍微开放一下自己，他能够在有的时候去接受别人跟他的接触，就不会挡回去，不太会去拒绝，他可以试着去开放一下自己，跟他人能够去交流，能够去接触，‍‍那么这是他在咨询当中通过咨询所获得的一个进展。

很多人在咨询当中，当他获得进展的时候，他还会怎么样？‍‍我们说只要是成长就会有退行，这是我其中某一节课里面曾经有这样的一句话，所以这个来访者当他有了一些进展之后，‍‍在某个时间突然他又退行了，‍‍就是他的这个焦虑值突然又‍‍反弹了，然后比之前对于人际关系更焦虑了，当他把这样的信息带到咨询室里面告诉咨询师的时候，那么咨询师一听就很焦虑了，为什么呢？

因为其实他们做了很长时间的工作，好不容易‍‍这个咨询师看到来访者有了进展，他感到其实还是很替来访者高兴的，但是来访者突然之间又反弹回去了，所以这个咨询师就一下子他也很焦虑了。

那么这时候他就跟这个来访者说了这样一段话：“‍‍我们之前的工作，我们看到都是有一些成效的，你也可以在关系当中能够放松一些地跟人去相处，我不知道为什么突然之间，好像放松的这样的一个进展在你这里突然卡住了，你好像不知道怎么放松了，而且好像比之前变得更焦虑了，你这个到底是什么原因，发生了什么？”

我们看到其实这段话听上去是没有什么的，‍‍但是咨询师可能不是用我这样的一种语气，咨询师其实是用了一种有一些‍‍埋怨来访者，‍‍就是你为什么没有办法可以持续的保持‍‍我们的进展，我们的这样的一个工作的成效？

好，那么我们看到当咨询师以这样潜在的一个埋怨的态度去跟来访者在一块儿工作的时候，其实这就是一个点，‍‍就是咨询师在这个时候，他的焦虑浮现出来了，所以他通过这样的一个埋怨的方式，这是见诸行动的方式去跟来访者工作，‍‍通过见诸行动去缓解他自己的焦虑。

那么在这‍‍个小片段里面我们看到，其实咨询师是没有很好的抱持来访者的退行的，对不对？那么为什么咨询师没有‍‍抱持住来访者的退行呢？是因为咨询师在那个时刻里面，他没有抱持住自己的焦虑，他对他自己的焦虑没有觉察，‍‍他没有意识到当来访者在这里取得了成效，

但是在某一刻他把这个成效给丢掉了，没有拿住，没有去用，反弹了，他没有意识到当来访者有这样的一个“闪失”的时候，打引号的闪失，其实是让自己感到有一些失控的，‍‍这个失控是引发咨询师‍‍个人的焦虑，‍‍那这个个人的焦虑又没有被咨询师在那个当下很快的感知到，

首先是没有感知到，那么没有感知到的话，他就没办法去抱持，‍‍所以如果咨询师他对自己跟来访者在一块儿工作的内部反应、内在反应，如果有一个非常敏感的觉察和‍‍感知的话，他就能够知道，我这一刻可能开始对来访者丢失了我们工作当中的成效，我是有一点失望的，‍‍那我就需要去调整我这个失望，对不对？

那调整这个失望，当他能够看见这个失望的时候，他就可以去处理自己的这个失望，他可以容纳自己的这样一个情绪反应。这个就是说‍‍咨询师抱持住了自己的‍‍情绪反应。

所以我们说，‍‍怎么样让咨询师能够扩大容器功能，实际上就是在我们的生活当中，无论是我们跟来访者接触，还是我们跟我们的家人接触，跟我们的朋友接触，我们都需要有一双觉察的‍‍眼睛，能够去看向自己，能够去了解自己在什么时候会有什么样的反应，你对你的反应有自知，那么当你对你的反应有自知的时候，你就能够去‍‍调整‍‍这个反应，‍‍你就能够去抱持住你的反应，‍‍那么你就可以慢慢、逐渐去容纳你自己各种各样的一些情绪跟情感状态，这是非常非常重要的一点。

也就是说，我们其实是没有办法通过一个课程，或者说我去看书，我就能够扩展我的容器功能的，这个基本上是非常难的，因为这是个平面，‍‍我不知道说清楚了没有，那大家去‍‍发展或者提升一个功能，一定是你要在生活当中去实践，‍‍你一定要去用的，‍‍你一定要去感受，你要把自己扔进去感受，这样子你才能够去‍‍拓展、发展相应的一个功能。

大家可能也会问，那为什么人跟人的容器就不一样呢？深浅就不一样呢？还是要‍‍回到我们最早的跟母亲的关系，‍‍其实这里的母亲并不仅仅只是指一个实体母亲，就是说母亲本人，‍‍她其实是一个‍‍有着母性功能的‍‍养育者的总称，‍‍这也是为什么大家说，一个家里面有一个婴儿出生了，照顾这个婴儿的人不可能就只是母亲一个人，不可能只是妈妈一个人，对吧？‍‍

那还有什么呢？‍‍保姆啊，月嫂啊，外婆呀，奶奶呀，是吧？还有其他的人，那这不是母亲，‍‍我们要知道的是，‍‍带有母性功能的‍‍养育者‍‍统称为母亲，她是一个更大程度上的母亲，‍‍所以‍‍我们每一个人在‍‍刚刚出生的时候，‍‍作为一个婴儿，‍‍我们有没有被很好的抱持，‍‍我们有没有被很好的去容纳，‍‍这是‍‍造成人跟人之间不同的‍‍容器功能‍‍的一个很大的原因就是‍‍你‍‍内化了多少‍‍作为一个‍‍容器的这样的一个功能‍‍。

这也涉及到我们要讲到的第二个部分，‍‍第二部分就是‍‍心智化，‍‍这个心智化跟阿尔法转化，‍‍到底相关联的地方是什么？‍‍

询问到的如何让婴儿尽力不受挫，还是在母亲的陪伴下，在婴儿可以承受的范围内受挫更好？以及什么是迫害性焦虑。

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