在开始今天的文章之前，想问大家一个问题：你真的想做一个乖孩子吗？

对于“乖孩子”的定义，我想大家肯定不会陌生，因为在中国，我们就是在“乖孩子”的定义中长大的。

鲁迅先生在《从孩子的照相中说起》这样嘲讽：低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰“有趣”。

乖孩子听父母的话，听老师的话，听爷爷奶奶的话，唯独不听自己的话。

我想问问大家，活了这么些年，你是父母眼中的“乖孩子”吗？而你，又是否喜欢这样的自己呢？

有这个想法是源于偶然。众所周知，山东作为孔孟之乡，盛产“乖孩子”。然而平平无奇的我们被冠上“乖孩子”的标签，朝着既定的道路前行，却早已模糊了面目。

室友就是山东人，从小到大就是别人眼中的“乖孩子”，我绝对不会想到室友那么文静、听话的人会喜欢上华晨宇。她认真地告诉我，她喜欢华晨宇的叛逆、自由与狂野。当看到她随着华晨宇的节奏在那里手舞足蹈、大声哼唱时，我瞠目结舌，这还是以前那个说话细声细语、走路中规中矩的她吗？

她当然还是那个她，只不过有些东西变了。

我突然有些默然，她为什么就非得是“乖孩子”的样子？无论什么样子，她都还是她，她都只是她，不是被贴上的标签。

我也突然意识到，有些东西，被我们压抑得太久了。

我们压抑的不只是欲望，还有情绪。

比如，对阿玛尼口红心心念念了好久，然而它只是在我的购物车里一直呆着。从小受的教育是“勤俭节约”，不是承受不起价格，只是承受不起随之而来的道德羞耻感，于是我选择压抑自己的欲望；

比如，明明发着高烧考试失利的你很想大哭一场，然而眼泪未落便早已被你憋了回去，只因为有很多人对你说过，流泪是脆弱的象征，你要坚强。于是，此后眼泪都在你发红的眼眶里打转；

再比如，明明作为三好学生、站在台上的你在接受着台下的掌声和羡慕，可不知怎地，你的目光胶着在一个叛逆的少年身上，他染发，他跷二郎腿，他逃课，他罚站，他不高也不帅，可他身上就是有一种气质吸引着你，你突然想知道，逃课是什么滋味……

总会在某些时候，那些被你压抑的欲望或情绪翻涌着将你挟卷进旋涡，你在旋涡里看见另一个自己。

所以，今天我想从心理学的角度跟大家聊聊“压抑”这个现象，帮你打开记忆的闸门，释放被你压抑许久的欲望和情绪，以及最真实的那个你：

什么是压抑？

我们为什么要压抑自己？

压抑的代价是什么？

我们究竟该怎么做？

01.什么是压抑？

心理学中的“压抑”概念，最早是弗洛伊德提出的。他把压抑叫做“整个精神分析理论结构的基石”。说到这里，就不得不重提一下弗洛伊德的两个理论：

1、人格理论

弗洛伊德把人格分为：本我、自我和超我。

本我就是生物本能愿望，遵循快乐原则而满足基本的生物需要，如果本我受到压抑，就会出现焦虑。

自我追随现实原则，它通过现实环境，通过后天学习获得发展。自我是本我与外界的调节员，决定对本我的各种要求是否允许其满足。

而超我则代表社会的标准，代表良心或道德的力量。超我抑制本我和自我，一旦超我形成，自我就要同时协调本我和超我以及现实三方面的要求。一个人要保持心理正常，这三方面就必须协调好。如果这三者协调不好，本我太强或者超我太强，都容易引发心理疾病，导致心理失常。

2、自我防御机制

指个体面临挫折或冲突的紧张情境时，在其内部心理活动中具有的自觉或不自觉地解脱烦恼，减轻内心不安，以恢复心理平衡与稳定的一种适应性倾向。自我受到超我、本我和外部世界三方面的胁迫，如果它难以承受其压力，则会产生焦虑反应。

焦虑分为三种：

（1）现实的焦虑：指人体觉知到客观现实的危险和因此而产生的焦虑。

（2）神经性焦虑：指对某种尚不明确的危险所产生的未免过分的焦虑。多见于神经症者。它往往是由于自我害怕不能控制本能冲动导致不良后果而产生的焦虑。

（3）道德的焦虑即自我有超我（良心）所体验到的羞耻感和罪疚感。就是说，当我们的思想和行为违背超我中内化的价值观、自我理想和良心时，就会产生自我惩罚的道德性焦虑。

然而焦虑的产生，促使自我发展了一种机能，即用一定方式调解冲突，缓和三种危险对自身的威胁。即要使现实能够允许，又要使超我能够接受，也要使本我有满足感，这样一种机能就是心理防御机制。

弗洛伊德归纳了十种自我防御机制，是为：

（1）压抑

（2）投射

（3）否认

（4）退行

（5）固着

（6）升华

（7）置换

（8）抵消

（9）反向形成

（10）认同

02.我们为什么压抑自己？

作为自我防御机制的老大，“压抑”的积极意义在于能够使主体在遭受困难与挫折后减轻或免除精神压力，恢复心理平衡，继而激发主体的主观能动性，激励主体以顽强的毅力克服困难，战胜挫折。

也就是说，当人遇到冲突，无论是内在浅薄的冲突还是深层次的冲突、害怕面对的情绪等等， 都会使用“压抑”这个工具来保护自己。人会努力地通过“压抑”，把让自己感到威胁或者痛苦的内容，排除在意识之外。（悄悄地说一句，和《国王的新衣》异曲同工，都是自欺欺人）

压抑本身不是个情绪，是一种为了处理情绪，而做的积极的努力，就是一个人努力地通过“压抑”从而让自己感到威胁或者痛苦的内容排除在意识之外。比如说一个孩子对于自己的童年没有什么记忆，但他明显有很多创伤后的反应。这并不是孩子在有意隐瞒，也许是因为这个记忆实在太痛苦、太可怕了，于是他将这些意识"压抑"了。

按照弗洛伊德的理论呢，每个人都会使用压抑，因为所有人都有不愿意带进意识的想法，就要努力地将它们压抑到“潜意识”中。所以它是对于各种情绪的反应行为，也带来各种情绪。

举个例子，你喜欢吃辣条吗？答案肯定是喜欢。那你会经常吃吗？答案肯定是不会。

那么，为什么呢？

因为爸爸妈妈告诉你，辣条是垃圾食品，不能吃。

你想吃，但爸妈不让吃，这就是一个冲突，你纠结又难受。

虽然你偶尔受不住诱惑也会阳奉阴违，但是不可否认，大部分你会选择乖乖听爸爸妈妈的话，压抑自己对辣条的欲望。毕竟每次吃完之后你会有一种罪恶感。

但是，想吃却不能吃很痛苦啊，为了减轻痛苦，想一想，除了偶尔的放纵，你是怎么做的？

无非就是一遍遍告诉自己辣条是垃圾食品不卫生你不喜欢吃，或者尽量忽略辣条的存在。

于是，想吃辣条的欲望就被你压抑在了你自以为看不到的地方，看似很有效，但是记住，天下没有免费的午餐。

03.压抑的代价是什么？

压抑不是万能的，压抑这事情不但很累，还要付出代价：但凡被压抑的，都会以更丑陋的方式卷土重来。

如果想吃辣条的欲望被你压抑得太久的话，那么总有一天，它会冲破封印，“喷薄而出”，打你一个措手不及。

试想一下，三年没有碰过辣条的你在闻到辣条那该死的香味时会怎么想、怎么做？

你以为自己那么久没吃不喜欢吃辣条了，可以淡然地走开？

但事实可能是，你会趴在辣条上狼吞虎咽（如果辣条够大），简直爽歪歪啊！然后爽歪歪的你就真的爽歪歪了——把自己吃进了医院。

所以，压抑就是让你躲得了一时，躲不了一世。

04.我们究竟该怎么做？

那既然压抑的后果这么严重，是不是意味着我们不需要压抑，可以尽情释放自己的欲望了？

关于这一点，前文弗洛伊德的人格理论就给了很好的答案。压抑有好处也有坏处，我们离不开它（你敢说你从没有压抑过自己的欲望或情绪），但是不能太依赖它，要掌握一个“度”。

目前普遍认为，压抑对身心健康会带来“短期效益和长期危害”（Eagle）。在压抑欲望的层面，我们无法确切给出一个关于如何做的答案，只能靠大家自己摸索着维持平衡。面对欲望，无论是满足也好，压抑也罢，都希望大家做好承担相应后果的准备。

被你压抑的其实一直都在，希望大家记住这句话。如果忍得足够辛苦，不妨适当犒劳自己，否则往往会适得其反。

最后，希望大家坦诚面对自己的欲望，做想做的自己。

关于弗洛伊德的人格理论我们往期推文有更加详细的介绍，忘记的小伙伴可以戳这里回看。

另外，心细的小伙伴已经发现了，虽然我在开头提到了被压抑的欲望和情绪，但是这篇文章着重讲的是欲望，关于压抑情绪的问题我们会在下一篇和大家分享~

参考文献

[1]高玉荣.精神分析理论在心理咨询与治疗中的应用[J].特别健康,2018,(13):218-219.

[2]谢钰涵.压抑的心理学研究[J].社会心理科学,2009 :12-16.

[3]郭爱玲,常小莉.压抑心理及其自我超越[J].科教导刊(中旬刊),2011(07):162-163.

[4]怎样释放心理压抑[J].党课,2006 ,000 (006 ):72-73.

DOI:10.3969/j.issn.2095-6851.2018.13.305.

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