今天我们要一起共读的书，名字叫做《真实的幸福》，是积极心理学之父马丁·塞利格曼教授的重要著作之一。

塞利格曼是积极心理学的开创者，他的研究不关注心理疾病，而是关注人们积极向上的心理品质，关注人类的健康与幸福，社会的和谐发展。

一位读者曾评价到：“《真实的幸福》不像心灵鸡汤和自助书籍那样吹得天花乱坠，塞利格曼甚至承认幸福的某些部分无法改变，但其余只要他说能改变的，就一定能改变。”

塞利格曼说“幸福感来源于自己的优势与美德，通过自己的努力获得的幸福才是真实的幸福。”

在支持“性善论”的积极心理学家们看来，优势和美德都是积极的人格特质，他们总结出了人们天生就有的六种美德，分别是智慧、勇气、仁爱、正义、节制，以及精神卓越，人们可以通过学习和社会实践，来培养自己的优势，使这六种人性中的美德得以实现。

当你应用你的能力和优势去应对一项艰难的挑战，并最终圆满完成了任务的时候，你获得的幸福感不再是暂时的积极情绪，而是一种完全投入的、忘我的体验，这才是真实的幸福。

在理解了什么是真实的幸福之后，塞利格曼又提出了这样的一个概念，那就是“幸福的误区”，这个误区是指，并不是只有极高的积极情绪才意味着幸福。

在书中，塞利格曼举了这样一个例子，他有一个幸福感很低的朋友，名叫雷恩。雷恩可以说是一个含着金汤匙出生的人。家庭富裕，接受过最好的教育，二十几岁就成为了证券交易公司的总裁，还获得过多次全国桥牌比赛的冠军。

在外人看来雷恩年轻有为，是个很成功的人，但是他感觉自己过的并不幸福。

在和雷恩交谈的过程中，塞利格曼找到了他不幸福的原因，这来源于他工作和比赛时需要的特质——冷漠和克制。习惯用这两种品质去面对工作和生活后，渐渐的雷恩不知道该如何表达喜悦和爱慕等积极情绪了。

后来在塞利格曼的建议下，雷恩调整了自己的生活环境，他搬去了一个人们都比较内向，不爱表达自己情绪的地方住，那里的生活对于雷恩来说就非常符合自己的“舒适区”，他也在这种社会环境下结婚生子，终于找到了自己的幸福。一个人即便没有很高的积极情绪，也可以得到幸福。很多人对幸福的误解也正是在此，认为只有高昂的情绪体验才是幸福的代表。

幸福感应该是与我们每个人自己独特的情绪体验息息相关的，无论是积极情绪还是消极情绪，都影响着我们的幸福感。

积极情绪的意义在于，它可以扩展人们的心智和视野，增加人们的包容性和创造力。同时，从进化论的角度来看，消极情绪同样也非常重要。

他在书中写道，“消极情绪是人们应对外界威胁的第一道防线，它们使人们进入到一种战斗准备状态：恐惧是危险靠近的第一个信号，悲伤是即将失败的信号，而愤怒则是被侵犯的反应。”

通过进一步的研究，他得出这样的一个结论：“我们应该根据情绪选择自己的工作”，这可以使我们的生活更有幸福感。

如果你可以找到一个能提升你积极情绪的地方来工作，比如在舒适的沙发躺椅上，听着自己喜欢的音乐，那将会大大提高你的工作效率和工作质量。有的心理学家会有这样的论调：如果你觉得天生就是一个积极情绪不高的人，内向而且喜欢独处，那你可能就会过得不幸福，你必须去逼自己去社交，但实际上完全不必如此。

在书中，塞利格曼给出了这样一些能影响幸福持久度的环境因素。

首先是金钱。金钱买不来幸福，但是你对金钱的看法却能够影响你的幸福感，越看重金钱的人，对自己的收入就越不满意，也因此越觉得生活不幸福。

其次是婚姻。虽然在塞利格曼看来婚姻与幸福的相关性并没有定论，但是有研究表明，身处在不幸婚姻中的人，比未婚或离婚的人幸福感更低。

第三个环境因素是社交。很多幸福的人都有共同的特点——人缘好。当然，幸福的人容易交到朋友，好友多的人容易感到幸福，这二者可能是相互成就的。

第四个因素是消极情绪。就算你的生活中有许多的消极情绪，也只是意味着你也只是会比一般人少一点点积极情绪，并不能说明你的生活就是不幸福的。

最后一个与幸福有关的环境因素是宗教，调查资料显示，有宗教信仰的人比无神论者的生活满意度更高，也更幸福。

除此之外，人们也对教育有很深的刻板印象。认为得到了好的教育，才能拥有好的人生。事实上，虽然教育可能是你获得高薪的手段，但它并不是获得幸福的手段。

也就是我们经常能在生活中看到，有的北大毕业生，选择了去干农活，送快递。而那些看起来不怎么聪明的人，也都自得其乐。

所以，在最后，塞利格曼建议到，如果你想提高生活的幸福感，你可以在生活环境上作出这样的改变：比如住在你认同的社会或社区氛围里，和自己真爱的人结婚，进行丰富的社交，找寻自己的宗教信仰等等。但是，对于一些对幸福和生活满意度影响并没有那么大的事情，可以学会放松，不必苦苦追寻。

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