你有没有想过自己为什么会焦虑？不知道你有没有发现，现代社会每个人最大的共同点就是“忙”，忙的没时间好好吃饭，没时间见面，没时间谈情说爱，忙的没时间听别人说话就匆匆行动...... 可是当你问他你都在忙些什么呢？他愕然，就像禅宗的当头棒喝：你是谁？会让人突然开悟一样，这个问题往往让我们在忙碌的麻痹中抬起头来，茫然的望向被搁置在角落里的意义问题，好像人活着，就是要一边焦虑一边成长！

你为什么焦虑？你到底在忙什么？

忙什么呢？愕然之后，你可能说出一些具体的事情：

“孩子刚出生，换了工作……”

“我都三十了，还没对象，我忙着上班，忙着找合适的对象呢……”

“我这个项目再不做出成绩来，这个风口又赶不上了……”

这些看起来都是实实在在的事情，但是你我都知道，细想起来，并不是这些表面事件在驱动我们往前走。

正如一个焦虑地赚着奶粉钱的爸爸，不是真的被困在养育的问题上，他焦虑枯黄的面容里写着一个渴望：我想做个好爸爸。他想赚的是更好的未来，是这个目标推动他一往无前。而细问他，“更好的未来”的“好”到底如何定义？我想这就涉及和他人的比较：“是啊，我尽力给了最好的，但是这份给予也不能在别的父母平均线之下，最好还能更好点。”

所以，所谓荒腔走板的生活不是在诉说“无能为力”，而是在回应心底对自我的“疑问”，我是优秀的？我是被爱的？我是安全的？我是成功的？我配得上并能够得到我想要的一切？

这些疑问在庞杂的人生境遇（工作、结婚、生子、交友等）中，犹如背景声在喧闹的轰隆向前滚动的时代和生活中回响。

作家木心有一句话说：“生命是时时刻刻不知如何是好。”可谓精准地描述了人生的深层焦虑，一如热锅上的蚂蚁，奔忙、寻找、焦灼，并非因为现实困境，而是因为在每个具体问题下的心灵困境——我该如何存在？

当我们漂浮在问题的表层，就想通过解决某个问题来迅速缓解焦虑，认为这件事做到了，我们就好了。

我可以负责任地告诉你，这是假象。正像抚养一个孩子，你会说孩子断奶，我的生活就好了；可断奶之后还有学步呢，你说孩子学步就好了，不用抱了，就轻松了；可不用抱了之后还有学说话呢，学了说话之后还有上幼儿园，还有小学、中学、大学……

如果说有什么事是我长大以后才明白的，那就是，我们无法通过解决一个具体问题，一劳永逸地换来内心的平静和安宁。更多的时候，我们要接纳一个事实：人就是解决问题的动物，我们一生都在学习处理各种“问题”，与永恒的焦虑共存。

既然焦虑永远都在，那么和焦虑相处的“我”就更重要。换句话说，不要被那些具体的问题“吓倒”，问题并不重要，重要的是“谁”在处理问题——因为你做什么都可以，只要知道你是谁，你也可以什么都不做，只要你确定你所站的地方是属于你的。

这种内在自我的完整感，拥有一种存在的核心力量，带你笃定从容地穿梭于人世间。

虽然这样的自我主体感并不容易确立。因为有关自我价值的回答是拼凑式的，就像一个拼图游戏，自我的真相由碎片构成，在不同的人生事件中不断更新，你要在漫长的人生中学会和每个具体的焦虑打交道，然后就像打到足够的积分就能通关一样，凑够了拼图才能渐渐找到越来越完整的自我图像。

所以，生活的常态就是你一直在处理各种具体事务，一直学着忍受自己的不完美，忍受焦虑中的未知和已知，学会在自己的欲望和外物的期待之间保持动态的相对平衡，只要你不被各种惊慌吓倒，就能增长解开这个谜题的资源。

成长是自我操作界面的更新

一个减肥的好朋友昨天跑过来跟我说：“昨天大吃大喝了，好后悔啊。”

她又开始习惯性地自责：“你说我怎么总是管不住自己。”

我提了个问题：“你有没有意识到这不是自控力的问题，而是目标设置的问题？”

如果你把“快速瘦下来”当成一个僵硬、单一的目标，那这次计划外的吃喝就变得相当不能容忍，这是一次挫折和失败，人就会变得自责。而且，可以想见，这样的失控情况将会一再发生。因为只要有“控制”就会有“失控”，这是必然的，否则减肥也不会是一个公认的世界难题了。

但倘若现在换一种思路，“瘦下来”不是一个最终要到达的目标，而是一个不断出线又拉回的过程，我们会怎么看待减肥的目标呢？

减肥是一个生活和饮食习惯的长期改变，或者说它改变的是你内心一套看待食物和饥饿之间关系的旧有模式。

这个模式需要你和它的磨合。比如，我发现这个朋友经常在心情不好的时候大吃大喝，她并不是真饿，于是，我提醒她小心这个信号，下次心情不好的时候，手边放的应该是低脂饱腹的黄瓜，或者是找到另一个“对自己好”的方式，哪怕是去买买买，去唱歌，跟朋友交谈，等等，这些事情能缓解压力，从而修复心情，降低驱动大吃大喝的无意识动能。

因此，减肥可能会在相当长一段时间里是你的生活调整重心，你可能今天吃得多一点，没关系，那是旧有模式又出来了，去认识它的原因和机制，明天就还是回到新的模式上来，带着对旧有模式的更多理解，一次次地调频回来。

就好像你学习溜冰，其实是学习一种新的走路方式，以替代你平常的步行方式。在学习溜冰的过程中，一次摔倒了下次再来，你不会摔倒一次就自责一次吧，而是默认这需要练习、适应、循序渐进，也不会把必然的失误都当作自控力的失败，而是默默寻找身体在溜冰过程中轻松自如的感觉。

同一件事，我们的焦虑来源于想要完全控制目标，而缺乏对过程的理解、细致的自我关怀、深度的觉察练习……究其原因可能是对自己的心灵并不怎么了解，抱持一种无知的“假设”，好像只要“命令”自己、做不到就“惩罚”自己，这样就能做到了。

这可以说是对心灵的暴力相向，大多数时候，这种方式加剧了焦虑，也让焦虑一再循环。焦虑并不可怕，可怕的是焦虑的重复，将会使我们在各种情景里捉襟见肘。

在复杂的社会情景中，外界永远会失控，焦虑永远会超出你的想象，但只有不断深入理解自己的心灵，才能够帮助你从容应对，消化难堪，并且把它迅速转化成你需要的成长材料，迁移到更多的选择中去。这是让我们能够应对复杂人生的基本线索。

心理学知识是如此重要，因为它是你自我升级的基础。假设你是一台电脑，减肥只是其中打开的一个窗口，你的工作、爱情、友情都可以是其中可以打开的一个窗口，操作这一切的是你本人的心智模式。旧的生活对应旧的心智系统，不在操作系统中重新设置一个新的规则，就会在旧的模式中团团打转，具体问题一个接一个，却是同一个操作系统下的无效重复。如果要有新的生活，就需要对心智系统进行整体升级。

就像减肥涉及饮食方式的全盘改变，这不是一朝一夕的，是一条调整旧有饮食模式的漫漫长路。在这段长路之后，你会突然发现自己的心理清晰地摆在眼前，当你学会和自己相处，减肥或者其他很多问题都会迎刃而解。

任何一个具体的生活焦虑，我们可以看作人生某个打开窗口的交互界面。当我们深入焦虑的时候，对话的是心理机制，它触发的是对自我操作系统的重新思考。

直视焦虑

存在主义心理学家欧文·亚隆在描述死亡焦虑时，用了一个比喻：“你不能直视骄阳，也不能直视死亡。”因为骄阳让人眼睛受伤，而直视死亡，会让人心生恐惧，惧怕未来。

人的本性如此，人面对焦虑时，本能地想要逃避，因为焦虑会带来巨大的恐惧。

人们对未知的焦虑大于死亡，这是成长最大的障碍。

如果不能按你所想的去生活，那么你就只能按你所生活的去想。人总是用已知的框架来解释未知的事情，这导致我们的人生越来越僵化。

真正的自由，正是以失去安全感的方式，换来新的可能性。如果我们又想要可能性，又害怕失去一切，那就很难获得成长。所以，最大的焦虑可能就是对自由的焦虑。

实际上，我们最大的焦虑是走出舒适区的成长焦虑，它会危及我们对自己安全感的评估，然而直视这种焦虑，不断把未知纳入我们的心智，是成长的最好途径。

人生最值得期待的，就是这些在焦虑之下直面自我的瞬间。当我们离开这个世界的时候，我们带着我们刚来的时候“没有的东西”，这些东西包括你体验到的爱和记忆等这些珍贵的情感，更包括你在这段旅程当中经过世事磨砺的一颗更加精纯、信息密度更高的灵魂。

荣格把人们逐渐活出更高内在自我的过程叫作灵魂的炼金术，像孙悟空在炼丹炉里经历的烈火，没有经过世事的千锤百炼，我们不会对自我的拼图如此笃定，最后带着一颗相对完整的灵魂跟这个世界说再见。

人活着，就是要一边焦虑一边成长！

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