张艺谋的《活着》和陈凯歌的《霸王别姬》基本上代表中国电影和他们两人的高峰，《活着》拿了柏林金马奖，《霸王别姬》也惊为天人，拍出了中国几代人的创伤。我不仅把《活着》这部电影看了很多遍，也把原著看了很多遍，原著描写的故事和情节要更加真实一些，电影能够拍出这样的效果很不容易，想超过原著则更不容易。

《活着》和《霸王别姬》跟中国很多娱乐方向的电影不太一样，因为它是个悲剧。凡是好看的东西大都是悲剧，因为悲剧才能产生复杂的情绪。

人的情绪分为简单情绪和复杂情绪。简单情绪就是愤怒、欢乐和恐惧，这三种情绪是基本的原始情绪。比如，看一部电影就哈哈一笑，看了恐怖片特别恐惧，还有的电影让你产生莫名的不舒服的愤怒感，这都是在简单情绪层面，也就是动物本能层面激发你产生感受。

为什么看悲剧电影会有别样的感觉呢？这是因为它激发了你很多复杂的情绪，比如害怕。你的女朋友劈腿了，喜欢上另外一个人，你感觉到你的女朋友就要离开你，你舍不得她离开你，所以你感到害怕，害怕就是复杂情绪。

葛优在电影中扮演徐富贵，葛优演得很好，把富贵最初的傻白甜演得惟妙惟肖，赌博的时候很舒服，家里有钱，老婆贤惠，生活比较优越，家里对他比较宽容，母亲也特别有爱。富贵没有经历过什么磨难，所以也不知道别人在欺骗他，跟人交往的时候非常真挚，最初的这些对于富贵来说都是简单情绪。

我们用两个词来形容还没成长的男性，一个是妈宝男，一个是永恒少年。妈宝男的母亲对孩子特别好，把儿子含在口里面，富贵是妈宝男，无论如何赌博，如何跟父亲对抗，母亲都毫不犹豫地站在他一边，即便家里的钱都被富贵输光了，母亲也没有多少责备。

其实富贵的嗜赌也跟父亲有关，因为父亲本身也是赌徒。有的时候我们不禁会想，富贵的父亲是怎样被气死的呢？肯定是因为父母给了他足够的空间，导致他不怕父母，甚至父亲对他特别严厉谩骂的时候，他也会骂回去，就是因为父亲比较疼爱儿子，没对他进行太多太重的惩罚，所以富贵最后气死了父亲。

我们不要小看电影中富贵的赌博。他没有什么生活压力，所以学习了赌博，虽然赌技很烂，但在赌的时候可以很开心。有些人年轻的时候喜欢有一些不同的体验，其实通过打麻将可以交到不同的朋友，这是中国社交的特色。小赌怡情，大赌就像富贵这样把家产输掉，把父亲搞死，这叫作俄狄浦斯。父亲死了，妻子跑了，富贵终于能够跟母亲住在一起，这是中国版的俄狄浦斯。

弗洛伊德曾说过自己是被成功所摧毁的男人，因为弗洛伊德曾在10岁的某一天晚上睡觉醒来，跑到父母卧室里尿了一泼尿，父亲非常生气地说：“这个孩子以后一事无成。”从那以后，弗洛伊德非常努力，但他越是成功就越是想起父亲的那句话。

富贵很有意思，他没办法在成功上赢得父亲，就在失败上去战胜父亲。富贵家曾经有四个院子，其中三个院子被父亲赌博输掉了，于是富贵想：父亲已经输了三个院子，那我要跟你竞争一下，我也要输掉一个院子才行。虽然儿子在好的地方赢不了父亲，但可以在坏的地方赢，于是他以失败的方式对抗父亲。中国版俄狄浦斯不是以成功来战胜父亲，而是以失败来战胜父亲，因为现在最能够让父亲生气和受打击的，就是儿子不像他那么优秀。

这部电影之所以好看，就是让一个人跌落到谷底，家产败落，家庭破裂。富二代孩子通常有两个走向，一个是母亲过度关照导致孩子成为妈宝男，另外一个就是成为永恒少年，学习很多玩的技艺，比如遛鸟、打牌、讲笑话、看书、旅行，可以结婚生子，但就是不能承担责任。

富贵有一些唱皮影戏的小天分，这在电影很早的时候就埋下了伏笔。有一次他打牌打得开心了，就去唱了一段，全场都为他鼓掌，这个掌声不是恭维，而是他真的唱得很好——搞艺术需要放飞自我，忘记周围环境，要有王者气质，好像整个剧场都是我一个人的。没想到富贵的皮影戏变成了他以后吃饭的工具。福兮祸所伏，祸兮福所倚，你不知道你以前的无用之处是不是在以后能派上用场，变成谋生的工具。

荣格提出人格分为主要人格、劣势人格和辅助人格。如果一个人特别喜欢讲道理，那么这个人就会很无趣，没有什么情感。在这部电影中，富贵是特别有情感的一个人，经常带着傻白甜的笑容，打牌的时候特别开心，打一晚上回去，本来累得要睡觉了，妻子问他以后能不能不打牌了，他就哭了起来，可见他很敏感。因为一有人教育他，他就知道其实打牌的那些人在欺骗他，所以感性的人格是他的一个特点。这样的人如果在人生中受到重大打击，可能会让他的生命发生一个转折，即开始用头脑思考问题——我该怎么活下来、应该做什么事情。

富贵遇到了重大的人生转折，他从人生的顶端跌落至谷底，这时候他开始成长了。一个人的成长过程是比较慢的，一点儿一点儿地积累，到了转折点以后，就发生转变和超越，导致整个人格的改变。当巩俐饰演的妻子抱着孩子回来以后，富贵突然变成一个能够承担责任的男人，这就是俄狄浦斯的意义。

一个男孩杀死了父亲以后，就会变成一个男人，不管以后的日子多苦，他都能够承担责任，但谁也不愿意付出这个代价，因为以父亲的死亡为成长代价，这个代价太大了。所以，在心理成长方面，孩子并不是一定要杀死自己的父母，而是在精神上战胜父母。

在孩子成人的过程中，太过严厉的父亲会在精神上压制孩子，很多孩子不不愿意选择父母的职业，就是因为这样会感觉一直在父母的庇护下。孩子不选择父母之前走的路，这其实是好的征兆，意味着他不在你的福荫下生活，也不愿在象征层面把你击败。

我们看一个人的时候，不仅要看他的主要人格，还要考虑劣势人格，也就是次要人格，这种人格表现得没有那么显著，但也在人生中有着重要的位置。富贵在电影后半段表现出跟以前完全不一样的人格，能够承担责任，对人生充满着激情，为家庭奔波，这就是次要人格上升的表现。

我们在看问题的时候，任何事情不仅要一分为二，而且互为极性。虽然看起来龙二赢了，富贵输了，可是来了一场政治运动，富贵因祸得福。如果富贵还有土地的话，会被打成地主，还会被枪毙，但实际上被枪毙的人是赢了他的龙二。中国道家会讲到这些问题，即看任何事物都要用一种辩证的方式来看。龙二在死之前，恶狠狠地盯着富贵说：“我是为你挡了一命。”富贵也演得很好，听到枪声的时候，他正在尿尿，一哆嗦回来跟家珍说：“要不把地输了出去，这一枪就打在我身上了。”这部电影的确是乐观的悲观主义。

富贵的女儿凤霞有点哑，好不容易怀孕了，却在生产中大出血，这时候电影中呈现了特别多喜剧般的剧情：原本教授可以给凤霞做手术，但是由于这个教授饿得太久，一口吃了7个馒头，差点把自己噎死，导致凤霞大出血没有抢救过来。这里本来是个悲剧，可是剧情结束的时候，富贵在坟头烧纸钱，跟他的孙子讲起这个事情的时候居然在笑，以一种喜剧的方式结尾。

这样的故事结尾，表明富贵能够完成哀悼。电影到最后已经死了很多人，富贵的父亲、母亲、妻子、儿子、女儿，如果按照常理，这样的电影应该越看越沉重，但富贵跟孙子在对话的时候，我们发现他们居然能够淡定地谈论死亡。一个人活着的时候，心中有爱有回忆，这就具备哀悼的能力。在悲伤中居然听到笑声，也会让人感到某种欣慰，这叫乐观的悲观主义者，这种复杂情绪中包含忧伤、幽默、害怕和愉悦，给人一种温暖的感觉。

姜文的弟弟姜武在电影中扮演了一个叫二喜的瘸子，凤霞虽然是个哑巴，但嫁给一个瘸子还是很可惜。二喜第一次上门的时候，没有说什么话，走进屋，四处看了一下转身就出去了，但过了不久他带着人回来，给屋子里贴海报、刷油漆、画画，这在当时那个年代是非常高的规格。二喜是个心地特别善良的人，也非常让人喜欢，因为他让我们看到了人性中温暖的部分。当然，任何年代都有这种复杂的感觉：苦中作乐，寒夜之中也能被温暖的人性之光照亮。

当上区长的春生开车不慎撞死了富贵的儿子，一家人都不能原谅他，特别是妻子家珍，后来在文革时，春生遭到迫害，他把毕生积蓄交给富贵，要离开的时候，家珍说了一句特别共情的话：“你还欠我们家一条命。”意思是，你不能死。

这是非常复杂的情感，让人在特别无助、无望的寒冷中，感受到人性的光芒和温暖。这就是悲剧的特点，让人跌到谷底，再让你一点点温暖起来。在人性最黑暗的时候，只需一点点的温暖，就能让当事人感到熊熊火焰。

这部电影的每个细节都值得我们反复看，反复推敲。以前的电影，就如同老港片一样，看上去制作粗糙，但是故事情节、内容及反应出来的人性熠熠闪光，给人无穷的力量。

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