“生怕离别怀苦，多少事，欲说还休。”词人李清照将自己与爱人告别的泪水化为内心愁苦，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”后主李煜将自己与古国告别的愁情化作一江春水，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”诗人王昌龄将自己与友人告别的不舍化作刺骨寒雨。告别总与泪水难舍难分，人们往往只关注了告别的离愁别绪，而忘了泪水中那本应闪烁着的希望的曙光。诚然，伤感或许是告别的主旋律，但沉溺于告别的伤感之中，终日演奏伤感来自我慰藉，是弱者的表现，更是对未来的逃避，所谓的伤感，只是为逃避告别而寻找的“马甲”，这件虚伪的“马甲”将软化我们面对未来的勇气，消磨心中对外来的期许，侵蚀手中紧握的希望。在笔者看来，告别应是与过去的诀别，诚如欧阳修忧言：“智勇多困于所溺”，告别所溺，追寻希望的曙光，才是告别的本色。

换言之，伤感不应该也绝不能成为告别的代言词，我们应该在别泪中窥得希望的曙光，凭借这缕曙光击碎伤感的牢笼。

告别之中把握希望，这需要我们持有告别的勇气。君可见，苏炳添告别自我怀疑，赛场挥洒汗水，创造九秒八三的亚洲纪录；君可见，深圳告别古板发展道路，积极改革开放，成就经济特区的奇迹；君可见；中国告别闭关锁国，与世界接轨，实现东方强国复兴。从个人到集体，持有告别的勇气，才能击伤感的牢笼，抓住希望的曙光，去实现自我的突破，实现质的飞跃。

告别之中把握希望，更需要我们对所别之物有着明确的界定。告别不是与过去的一切划清界限，更不是与所爱之物分离，而是有选择的与阻碍梦想的不利因素告别，与所溺之物告别。相反，因为梦想遥远，看不见希望而告别梦想，这样的行为无异于削足适履，与告别的本意背道而驰。倘若人人都因希望渺茫而告别理想，因为身处黑暗而拒绝光明，那么不仅个人在退步，社会也将退步，甚至跌入深渊。由此可见，告别所溺之物于社会有利，告别所爱之物于社会有弊。我们应明确界定所别之物，方可窥得曙光。

反观当下，有人借着躺平的名号与梦想告别，口中悲鸣着“摆烂”，继续困于所溺，伤感着自己的理想不在，殊不知他们身下便是曙光，只是被躺平的身躯所遮盖。这样的现象亟待改变，国际形势动荡不安，放弃告别所溺之物，安于躺平，只会让我们被时代淘汰，被时代告别，所以，告别所溺之物，在告别中把握希望，理应是当务之急。

泪中曙光，与君共赏。追寻希望，与君同行。

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