七月二十五日，B站UP主“衣戈猜想”发布了视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，该视频“通过真实的故事，配以出色的文案，假以平实的语言”，将二舅的一生向观众娓娓道来。

当大多数观众都喊着自己被二舅所治愈的时候，笔者就在思考——在那个时代，这样的人和故事都不在少数，那么为何只有二舅的故事会是这么的治愈人心呢？这其中的关键就在于我们要搞清楚《二舅》其本身即是个故事，即便它如作者所言“每一个字都是真的”。

恰如网友所评论的那样，“我们并不是缺少这样的二舅，而是缺少一个在细碎的生活中发现美好的外甥”。也正是这位回村后站在“近处”的外甥，“从感性而不失理性的立场，把二舅的庸常生活浪漫化”，将二舅看成是对抗内耗的一味良药，才有了我们面前这个充满治愈力量的故事。

毫不过分的说，倘若我们拿着世俗的那套“成功标准”去衡量视频中二舅的人生，那么这样的人生简直可以称得上是“失意的人生”了。而二舅之所以能散发出如此治愈人心的力量，便是他的人生观跟斯通纳很像，在面对悲苦的人生，“二舅”始终没有躺平，而是在努力的实现自己的人生价值，“即使不能拥有完美的生活，所幸追求过完整的自我”，也算是另一种“圆满”了。

然而，现实中的二舅又是怎样的呢？我们无从得知。唯一可以确定的是，经过各大媒体和社交网络的传播，“二舅”的形象也在舆论的漩涡中翻转，可他本人却始终没有从幕后走向台前，“最终解释权也非二舅所有”。毫无疑问，如今的二舅已经成为了“网红”，只是“此‘网红’并非彼网红，二舅的人生尽头并不是‘直播带货’，而是陪着他的老母亲继续安安静静的生活在那个小山村。”

这样看来，我们与其评论、围观“二舅”这个形象，不如抛开故事本身，关注二舅背后存在的社会问题。“大家总是在歌颂苦难，感动苦难，却不问这苦难从何而来。”在视频中，我们不仅要看到那个时代“城乡教育资源失衡、农村医疗服务以及残疾人的生活保障”等社会问题的存在，也要认识到“城乡教育的鸿沟应当如何抹平？残疾证的办理应当依据怎样的事实标准？应当给予怎样的社会保障，才能让一个行动困难的农村老人脱离生活的不易？”这些问题仍然在继续拷问着我们的社会。

“选择与自己的过去和解，是二舅对自己人生境遇的无奈而不是个人的淡然。”正如一个博主所评论的那样，“二舅确实治愈了我，只不过疗效有些不太稳定”。二舅的故事之所以没有办法彻底治愈我们，是因为“社会中的顽疾是无法通过一次媒介事件来抹除的”。二舅的人生不应当成为一次全民感动，而应当让更多的人对这些社会问题的认知更加清醒。

我们不能不也不得不回头看，因为这些个历史问题，有一些仍然是现实问题。“只是希望各位在欣赏二舅的同时，别把自己遭受苦难当做合理的存在，我们要做的不仅仅是承受苦难，而是找出并除掉苦难的源头。”我们的社会本不应该有如此之多的苦难。

“当所有的人需要被治愈的时候，那就是这个时代该被治愈了。”

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