表达性艺术疗愈是一个相对新兴的领域，近些年来，世界各地越来越多的人通过艺术的方式探索治愈的实践。

而早在一百多年前，荣格就已经实践过现代综合性的表达性艺术治疗方法了。

他最初是在1912-1913年间的个人危机中发现了这些表现形式的力量。那时他与弗洛伊德的关系刚刚破裂，他用艺术的方式治愈自己，通过绘画，游戏，雕刻……

荣格发现，艺术表现的身体动作可以解决思维无法感知到的问题。他认为，创造性过程是否能够产生治愈效果取决于是否给予人们足够多的自由去表达。

创造性的表达正是荣格积极想象的核心，这不仅是一种交流的形式，还是产生心灵治愈的媒介。

他也将这种创造性的表达用在与病人的工作中。下面介绍一例荣格在20世纪20年代用表达性艺术工作的个案。内容来自荣格的“原型与集体无意识（1933/50）（第9.1卷；）”，以及默瑞·斯丹在《心灵地图》中对这一个案的概述。

个案背景：“20世纪20年代，我认识了一位接受过高等教育的美国女性——我们将她称为X小姐——她已经学习了9年的心理学。她阅读了这个领域里近期的所有文献。1928年，为了在我的指导下继续学习，55岁的她来到了欧洲。作为一位杰出父亲的女儿，她拥有多种兴趣，极有文化修养，并有着一颗活跃的心灵。

她未婚，但与在无意识中相当于人类伴侣的阿尼姆斯（注：阿尼姆斯，一种原型意象，可理解为女性内在所有男性气质的人格化）同居，这种联系特征通常可见于接受过高等教育的女性。

正如经常会出现的情形，她的这种发展基于一种正面的父亲情结：她是“爸爸的女儿”，因而她和母亲的关系并不好。她的阿尼姆斯不是会给她奇怪想法的那种。她天生的智力和对他人意见的高度容忍使她避免产生那些想法。这个好的特质（从未预期会出现在阿尼姆斯里）与一些无法避免的困难同时发生，使她意识到自己遇到了瓶颈——“被卡住了”，她迫切需要寻找可以打破僵局的方法。这是她来欧洲的原因之一。

除了这个原因，还有另一个非偶然的动机。她拥有母亲那一边的斯堪的纳维亚血统。由于她和母亲的关系并不理想，当她清晰地认识到如果给予她和母亲之间关系一个机会的话，她这方面特性的发展可能会有所不同，这种感觉逐渐在她内心滋长。

在决定去欧洲时，她意识到她是在回到她的本源，并且重新激活童年与母亲在一起的那个部分。在来苏黎世之前，她先回到了她母亲的故乡——丹麦。那里的风景令她印象深刻，并产生了绘画的欲望——尤其是风景画。在此之前，她没有发现自己有这种美学倾向，而且缺乏绘画或素描的能力。她以水彩试手，朴实的风景画令她充满了一种奇怪的满足感。她告诉我，画这些画似乎灌注了她以新的生命。”

对荣格而言，这显然是一个非常具有吸引力，而且具教育意义的案例。她并不是一个需要在后半生发展智识与精神面向（阿尼姆斯的发展）的传统母亲和家庭主妇；荣格认为女性自性化应以此方式发展。相反，这位女性的阿尼姆斯面向得到了一定程度的发展，她具有非常强势的智识发展与职业生涯。而她所追寻的，是想要与她人格中无意识的女性面接触。

实际上，接下来的岁月里，许多这类型的女性持续来找荣格医治。这位X小姐与今日许多女性相似：一心追求事业，把受教育看的比结婚生子更为重要。然而在1928年，这样的女性却很少见。

X小姐开始画画。她不是一位受过训练的艺术家，这使得分析比较容易，因为这样无意识可以比较直接、自发的表现自己。X小姐说，画画时，她的眼睛要她这样，而她的头脑却要她那样，而她依双眼的意思而动，她让它如是发生。

“让它发生”是掌握无意识运作的方式。荣格并未积极的诠释她画作的心理意义，而是鼓励这位女士随顺无意识的意愿“让它发生”。除了画作的表面内容之外，他对图画想要诉说的意义往往一无所知。他只是鼓励她与之和谐相处。故事会渐渐展现出来，并有所发展，在适当时，即显现它的目的。

X小姐的画作，第1幅图“她看见自己的下半身被一些巨石严严实实地卡在地上。那地方是一个散落着巨石的海滩，背景是海，她感到被困和无助。然后她忽然看见穿着中世纪巫师装束的我，她呼叫求助，我走过去并用一根魔杖触碰石头。石头立刻裂开，她丝毫无损地走了出来。然后她以这个幻想-意象代替风景画了下来，并在第二天带来给我。”

第一图显示的是X小姐的最初情境，它描绘患者在心理发展上受困的情况。一位女性的身体嵌陷在岩石中，她明显想要从中挣脱。这是她开始分析时的状况。

X小姐的画作，第2幅图

第二图显示的是闪电击中岩石，把一片圆石从其它石片中分离出来。这圆石代表的是该女性的核心（自我）。

荣格评论说，这个图案代表的是本我从无意识中解脱出来，“闪电从岩石中把这个块球体状的东西解放出来，所以导致某种自由。”

X小姐则把闪电与她的心理分析师联想在一起。这个移情作用已经开始对她的人格产生深远的影响。在这个过程中，闪电代表荣格；这闪电也就是她人格中激荡孕育的男性质素。荣格注意到这个意象中带有性的弦外之音。

荣格在后文中说他自己是X小姐较差的功能——直觉功能（他认为X小姐的优势功能是感觉功能）的投射对象。他解释说：“‘较差的’功能……（具有）释放或‘救赎的’功能意义。我们从经验中得知，较差的功能总是会补偿、补充和平衡‘优越的’功能。就这方面而言，我的心灵特质使我成为合适的投射对象。”

因为是她投射的对象，荣格的言行就对X小姐的意识具有补偿作用，而且其力量与效应被极端夸大。她会把他视为无所不知的直觉天才。这是强烈的移情作用对病人产生的典型影响。因此，荣格的直觉像闪电一样击中了X小姐，并出其不意地撞入意识，就像闪电一样，偶尔会造成毁灭性的后果。它把自我推到一旁，腾出空间来容纳个人的整体性这个超越性的因素。

X小姐的画作（第2幅图）回顾

因此，这幅图画代表的是被推到一旁的自我，而且本我首度露脸。被打碎的岩石代表的不是自我而是本我。闪电释放出她追求整体的潜能；这潜能到目前为止仍被闭锁在意识的桎梏中。“这个本我一直存在，只是沉睡未醒罢了。”

这位女士杰出的发展使她忽略了本我，她困在人格面具的调适，以及父亲情结与阿尼姆斯的认同中，这些就是她绘画中的“岩石”。

她需要从这些认同中解脱出来。与自性化核心的本我接触，并结合的更为紧密，其可能性必须从无意识中释放出来，而在这个案例中，它的发生靠的是治疗性的闪电行动。基于充分的理由，荣格认为移情作用对于治疗的成功具有关键作用。

在论及这一系列图案中关键的第三图之前，荣格顺便说道，第三幅图“带出的主题毫无疑问指向炼金术，而且赋予我彻底研究这些老术士作品的坚定动机。”

从荣格往后花费生命大半时光，长期深入研究炼金术的事实看来，这是一项非常了不起的表述。

X小姐的画作，第3幅图

第三图描绘的是“诞生的时刻——不是做梦者，而是本我。”这是深蓝球体漂浮在空中的影像，一个“诞生中的星球”。这是X小姐称作“真正人格”的呈现，在制作这幅图画时，她感觉自己已经达到生命的巅峰，一种大解脱的时刻。

荣格把这点与本我的诞生联系起来，并且指出，当“解脱成为融入意识的事实时”，病人意识到了本我。

X小姐的画作，第4幅图

在第四图中，球体发生了巨大的变化。分殊的现场发生了；它分裂成“外部的薄膜与内部的核心。”先前图案中漂浮在球体上的蛇，现在穿透了球体并使它怀孕。

第四图所处理的是旺盛生殖力的主题，它或多或少使用到明显的性意象。她把自己的男性认同放在一边，并且敞开自己，朝向新的生命可能。当X小姐与荣格诠释这幅图案时，非人格的意义也在其中——自我必须要体验“割舍”，以便扩大视野把全体人格中的正负面都包括在内（阴影的整合）。

蛇与球体的统合，代表的是病人心灵中对立面的统一。在此很容易做出性移情作用的具象诠释，荣格可以避免，因为这样会导致性的化约主义，不利于自性化过程的进展。

病人在此所经历的痛苦，正是割舍掉个人取向的诠释——她对荣格这个男人的性欲望；她了解到并非迷恋与自己心理互动相当密切的分析师，而是自性化过程中的某个原型层次被启动了，其运作超越他俩个人的关系。它是通过这个意象所浮现的本我运作。

现在这个图案系列在阴影与善恶整合的问题上，开始进行相当深刻与细腻的探讨。

X小姐的画作，第5幅图

X小姐说，第五幅画是自然而然地随着第四幅画而来，毫无困难。

圆球体和蛇分开了。蛇正在往下沉，似乎失去了它的危险性。但是圆球体报复性地变得更丰富了：它不止变得更大，颜色也更鲜艳了。核心被分成四部分，就好像发生了细胞分裂似的。

第五图中，邪恶被拒绝，蛇被放置在球体之外。

X小姐的画作，第6幅图“画的背景是一片朦胧的灰色。”

第六图显示出结合内外种种的尝试，是朝向意识了解的运动。

X小姐的画作，第7幅图整张画纸都是黑色的。所有的光都集中在圆球体里。

第七图指出某种沮丧，以及某种随之而来更进步的意识。

X小姐的画作，第8幅图“第八幅画第一时间让我们感到震撼的是，几乎整个内部都充斥着黑色物质。”

非常重要的第八图，说明的是朝向大地、母亲与女性力量的运动。这便是这位女士到欧洲来的原因；她试图要踏实的与她存有中的女性面接触。

X小姐的画作，第9幅图

第九图再次显现出她在结合善恶对立上的挣扎。

X小姐的画作，第10幅图

第十幅画开始于苏黎世，但是到X小再次姐探访她故乡时才完成。它如前一幅画般被分成上下两部分。

第十图对立得到平衡，但是癌症的意象首度出现。（现实中，这位女士十六年后死于癌症。）

X小姐画作，第11幅图“在这里我只会说从中心散发出来的彩色光芒变得非常稀薄，甚至在接下来的几幅画里它们完全消失了。”

第十一图说明，外在世界渐增的重要性开始遮蔽曼荼罗的价值。从此开始曼荼罗的主题以不同的变型重复出现，每一次都试图进行更进一步的整合与本我表达。

……

对立面的转化在之后的那年才达到它的顶点，见第十九幅画。在这幅画中，红色的物质沿着中心四条放射线状的金色星星分布，而蓝色物质则四方八面地向边缘推进。曼荼罗的彩虹色射线在这里又一次出现，而自此之后的十年都继续存在（那些曼荼罗并不在此展现）。

图19

这个图案系列最初到了第十九图便结束。但是这位女士在治疗后又持续绘制了十年之久，因此最后到达第二十四图才结束。

虽然荣格拒绝评论第十九图以后的图案。但是它们本身却透露出本我的发现与体验，在分析期间与分析之后，得以进一步深化与落实的消息。

荣格对这个案例的结论是，这位女士在她自己分析的期间是处于强烈自性化过程的初期阶段。当荣格在分析过程中见过她后，她永难忘怀的体验到本我浮现进入意识的景况，在接下来的几周和几个月中，她挣扎着去统合心灵母体中的对立面。

她终能去除掉对阿尼姆斯的认同，并与她自己的女性核心结合。此时自我被相对化成为本我外的一个相对因素，而她也能够经验到非个人的原型心灵。这些都是他称为后半生自性化过程的典型特色。

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