对大象的初始印象

我生长在一个偏远小县城，小学学英语时读到《盲人摸象》的故事，除学到了教案中所规定的那些英语单词外，更重要的是“elephant”作为一种令人感觉神奇的动物走进我的世界。

故事中，四个盲人相约去摸摸大象以了解它到底长的什么模样。第一位盲人摸到了大象的尾巴，他说大象就像是粗粗的绳索；第二位盲人摸到了大象的鼻子，他说大象像是弯曲的管子；第三位盲人摸到了大象的耳朵，他说大象像是大大的蒲扇；第四位盲人摸到了大象的身体，他说大象像是一堵墙。四人为此争吵不休，谁也说服不了谁。

自此以后，我常常会在内心勾勒那种成年人伸开双臂都只能摸到其中一小部分的巨大的动物，虽然在一些书上有大象的插图，但我还是很难想象它如果出现在我的面前，会是一种怎样震撼的场面？

终于上大学了，有机会去逛动物园，我迫不及待寻到大象馆，那天真是风和日丽，隔着宽大的围栏，一头期待已久的亚洲象出现在较远处。因为距离远，一开始我竟然有小小的失望，（心想）似乎也不过如此。于是我绕着围栏跑来跑去，希望找一个能更近距离观察大象的位置。

那是一头成年大象，灰褐色的皮肤上布满深深的褶皱，能清晰地看到泥土糊满全身，甚至所有的褶皱中。我看到大象冲着我的方向一步步走来，圆柱似的象腿每前进一步，都会在地上激起一蓬尘土，灵活的象鼻甩来甩去，我终于感受到一股像大山朝我靠近般的力量，它眼露慈祥，就这样我们隔栏相望……然后我还看到了其他几头大象和一头小象，也算心满意足。

后来，看的书多了，才知道原来《盲人摸象》出自《大般涅槃经》：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象也？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”

再后来我去到西双版纳，某个景区据说常有野象出没，我不顾同行者的催促，执意流连在野象谷，最终还是失望而归。那天晚上我做了一个梦：

我在夜晚的戈壁滩上生火，总也点不燃，四周是伸手不见五指的黑。我茫然地抬起头，发现远处有地平线的轮廓，那轮廓在向我移动，我看到一棵枝繁叶茂的大树。大树的根部突然塌陷，戈壁上的沙石都顺着塌陷往地底流去，我也跟着沙石一起沉下去。我不知道自己到了哪里，只见眼前漂浮着一头大象，有点透明的灰色皮肤，两耳和四肢都在划动，鼻子卷曲又伸直，伸直又卷曲，眼睛望向我的右上方，它在向那个方向漂浮。我想跟上它，想去拉住它身上的某个部位，可是无论怎么努力都无法触碰到……

这个梦长时间印刻在我的脑中，一直试图去解读它。通过对荣格理论的学习有了很多新的体会和认识。

我梦中的大象分析

我的野象谷之旅后的梦，我全身心感受那头半透明的灰色大象悠然漂浮在我的面前，体会那种我想跟上它的感觉。我仿佛看到在动物园里第一次与大象的对视，当时我被它超出我想象的巨大所震慑，现在我能看着它的眼睛，那双慈祥的眼睛在告诉我：“你可以跟上我，不必一定要抓紧我，你也可以跟上! ”

一种如梦初醒、醍醐灌顶的感觉贯穿我的身体。几年来我一直行走在学习、探索成为一个好的、被认可的心理工作者的路上，与周围的同行、同学们切磋比较，常有气喘吁吁一路追赶的感觉，既艰辛又疲惫。有时真想放弃，随波逐流算了，就像在梦中随着地陷时跌落的沙石掉入地底。

心底却还有一股力量牵引我遇到梦中的大象，老子说“大象无形”，也有“行之谨审静重莫若象”之说，世人称“太平有象”，我也被那梦中越来越透明的大象引领，去走自我进取的路。

什么是自我进取的路呢？梦中的大象告诉我，目标其实一直在我眼前，不须心急去抓住它，跟上就好，也不用在意那些有形的“证书”“头衔”，用心就好。

沙盘中的大象意象与心灵转化作用

28岁的阿咚，是一位兴趣广泛活泼开朗的现代女性，有稳定的男友，却苦恼于是听从身边所有人的催促早日结婚生子，还是遵循自己的意愿和价值去充实自己的生活，于是来求助于心理咨询，希望得到答案。（*个案经来访者同意后使用）

阿咚在与我进行了初始访谈和一次谈话咨询后，开始沙盘游戏，她的初始沙盘呈现出这样的意象：沙盘正中的沙堆上，耶稣受难的十字架倒插在中心，宝石、珍珠、铜钱散落在整个沙堆。下方中间一头大象悬空踩在石头上，面朝中心方向，大象的两侧各有一个大海螺。

初始沙盘（来访者视角）

荣格曾说过，大象是本我的象征。阿咚一开始便用大象来代表她的本我，而大象于我——她的咨询师，本就有着特殊的意义，这意味着她与我之间有着深层的内在心灵感应。沙盘里的大象听从内心的召唤要去征服星辰、大海、高峰、财富，而内在的中心是倒置的人类创伤记忆（耶稣受难像），结合阿咚的现实困扰，这种创伤也许与女性的历史角色与女性的现代使命之间的矛盾冲突有关。

大象并非稳稳地踩在坚实的地面上，这种步伐也折射着阿咚此刻孤独寂寞、战战兢兢、如履薄冰的内心感受。她在与世俗的力量进行对抗的过程中，并不那么坚定，时刻处于放弃自我召唤向现实妥协的危险中。

悬空踩在石头上的大象（咨询师视角）

我邀请阿咚与我一起静静地感受沙盘中的大象，她说她感受到大象现在举步维艰，但它还是要保持沉着冷静，不会轻易放弃。

到了第5次沙盘，象又出现了：

第5次沙盘（来访者视角）

一头小象在沙盘左上角的树丛中，后面是健壮的舞者。它不再悬空，已置身于坚实而丰饶的大地上，走得更加从容自在。但与周遭环境相比，力量还稍显弱小。

此时的阿咚在我所营造的自由与保护的空间中，一点点唤醒自己脚踏实地的感受，她并没有放弃对自己价值追求的梦想，反而开始学会向外界展现自己的内心世界，获得周围人们的理解与帮助，重构自己的社会支持系统。作为阿咚的咨询师，她把我当成了最重要的内在价值认同的依靠，让我们产生出正向积极的移情和反移情关系。

在阿咚最后的沙盘中，呈现出这样的场景：

第12次沙盘（来访者视角）

整个沙盘呈对称的整合意象，沙堆的四边就像是将一个圆分成4等份，然后背对背又组合在一起，中间被5棵枯黄的塔松呈S型分隔，塔松两侧分别有一块草坪。无论从哪个角度看都像是一个变形的太极双鱼图，也是曼陀罗的意象。一头大象带着小象在沙盘的右上角，向着中心进发，有蝴蝶落在大象背上，也落在代表双鱼鱼眼的草坪上。

我让阿咚静静地感受这个意象，她感觉到自己现在对当初苦恼的事情已隐约有了答案。其实是否马上结婚也不再那么困扰着她，当时真正让她恼火的并非婚姻本身，而是不愿意让别人对她的生活指手画脚。经过几个月的咨询，她清楚地看到了自己情绪的真正来源，所谓让意识参与到自己的无意识活动中，反而能更加理性地处理现实中遭遇的困境。

阿咚说，她其实根本不排斥结婚，甚至有点迫不及待地想要一个孩子。她与男友已经达成共识，安排婚礼的过程和节奏将全程掌握在自己和男友的控制中，因为这关系着他们以后的婚姻生活是否幸福，当然这个过程也需要周围亲友的理解和祝福。她已不再像过去那样，一听到父母、亲友提起让她早日完婚，就与对方发生对抗和冲突。

我为阿咚的成长而高兴，这个过程由沙盘中大象的意象展现出来。与阿咚因大象而生的心灵感应使我准确地理解了这种意象并一路陪伴她的成长。这个变形的太极图，也揭示出从无极而太极，以至万物生长的过程。分隔阴阳的5棵枯黄的塔松，代表死而复生、向死而生。3只蝴蝶分别落在两块草坪（鱼眼）上和大象的背上，代表阿咚本人以及她所处在的环境由过去的僵化、固执转化成现在的和谐、灵动，顺应自然之道。

大象这个巨大的长鼻子动物本身就是坚实、坚定、庞大、稳重而智慧的体现。生命的历程就像沙盘中所呈现的样貌，从开始的战战兢兢，到寻找支持和帮助，再到自立自强并繁衍生息，正是行走在自性化的道路上。

参考文献

[1] （北涼）曇無識 譯. 大般涅槃经. 上海：上海古籍出版社，1991

[2]  慕平 译注. 尚书. 北京：中华书局，2009

[3] （汉）许慎 撰（清）段玉裁 注. 说文解字注. 上海：上海古籍出版社，1981

[4] （魏）王弼 注. 老子道德经注校释. 北京：中华书局，2008

[5] 夕阳红10. 中国象棋的象棋历史. http://www.360doc.com/content/19/0817/20/7392892_855538155.shtml2019-08-17. （2019-08-17）[2020-06-23]

[6] （瑞士）荣格. 象征生活. 北京：国际文化出版公司，2011

声明：本站内容与配图部分转载于网络，我们不做任何商业用途，由于部分内容无法与原作者取得联系，如有侵权请联系我们删除，联系方式请点击【侵权删稿】。