最近很想写愤怒这个主题，尤其是与女性心理成长有关的愤怒。因为在咨询和分析中，有很多感触。

我的基本临床观察，并以此观察为基础，形成的观点是：中国女性在人格成长，心理复健的过程中，或多或少，必会出现一些“符合她们生存现实的”，因此是“健康的”，于人格成长有益的愤怒。

一、心理复健过程中出现的愤怒

在精神分析诸多学派当中，有两个学派对愤怒——这种情绪的心理修复意义，有着很深的执念。

一个是克莱茵学派，另一个是自体心理学。

我简单一点来综述：

克莱茵学派对人的先天攻击性，也就是死本能，充满着信任。而且在临床操作上，他们一般也认为：咨询或分析若一路做下来，没有触及到来访者的原始攻击性，没有释放其基本敌意（包括对分析师的），那么很难说这个咨询/分析会是完整，有深度的。

自体心理学喜欢谈"自恋暴怒“（narcissistic rage），他们认为一个人长期不被视作一个有自己主观想法和情感的个体，长期被物化（或者说被重要他人充作”自体客体“），这个人的主观需要长期不被重要他人所看到和听到，那么此人就会对这种非人的处境产生一种所谓的自恋暴怒。但我曾经写过文章，我认为：与其称其为“自恋暴怒”，不如将其称为“因自爱而生的愤怒”，可参考 健康成人自恋——“自爱”的特征 一文。

两个学派对于在心理咨询中，或者说来访者在心理康复的过程中出现大量的愤怒情绪，都是持理解、肯定和接纳态度的——没有愤怒表达“太过”的来访者（当然是言语表达）；只有接不住这股愤怒的咨询师。

克莱茵学派认为人的攻击性是先天的，是死本能的表达；自体心理学认为自恋暴怒是后天的，是长期不被当人看的产物。这是理论上的分歧；在临床实操上，两大门派，却都接纳来访者的愤怒。

说这么多，我只想表明一点：一个人想要获得心理上的复健，尤其是修复破损的人-我边界，或者说从曾经创伤性的亲密关系，亲子关系中走出来——体验和表达愤怒，几乎是逃不过的一环。

对中国的女性来访者尤其如此。

咨询中自然而生的愤怒，无论是针对曾经伤害、贬低过她们的人；还是针对咨询师，大多都是于康复有利的。

二、社会文化环境中的确有让女人愤怒的点

从业以来，我听到过很多闻所未闻的，你可以说对女性而言，非常残忍的事情。

这些事情，我发现在很多地区或多或少都有，除了某些仍处于母系氏族的少数民族地区——我见证过很多切实发生在女性身上的，残忍的事情。对于这些事情，如果没有愤怒，或者说义愤，我相信是很难理解的：

a. 在公共厕所里发现被遗弃的即将死去的女婴；

b. 生下女婴，然后直接“处理掉”（请允许我模糊化处理）；

c. 殴打，并当众羞辱被拐卖的女性；

d. 把女孩送出去寄养，直到生下男孩，再接回来（有些一直就不接回来了）；

e. 剥夺女孩受教育的机会；

f. 性侵留守女孩；强奸女性

g.心理上否认女孩的性别，把她们当作男性养大；

h. “收集”女性，将其纯粹作为性征服对象；

i.  家暴女性，去除其作为人的属性，视为自己财产；

j.  严重的重男轻女，把女孩完全当成男孩的附庸；

k. 严格禁止女孩和女性参与如祭祖、吃饭上桌、葬礼等家族聚会或仪式；

l.  从小过度“使用”女孩的劳动力，过早地剥夺了她们的童年；

m. 按照自己意愿，违拗女孩意愿，摆布女孩身体，把女孩“宠物化”、“玩具化”

n. 长期无明确理由的躯体虐待女孩

o.  贬损女性的婚恋价值，一旦女性超过某个年龄，或者离异，那么这个女性在婚恋世界中的价值，在以父母为代表的周围人的眼中，几乎降为零，甚至为负

p. 利用女性的“父亲饥渴”，欺骗和PUA女性

从a到p排下来，这其中没有一个点，不是由真实的cases构成。我不轻易总结自己的临床经验。我的每一次总结，都有真实的，她人的生命故事埋在底下。

作为一个咨询师，我需要遵循保密原则；但有时作为一个人，我会问：基于这么多针对中国女人，女孩的残忍，如若不愤怒，她们该怎么修复自己的残破？作为一个咨询师，我如果不能理解，并共感于她们因此自然而生的委屈、愤怒、不平......我又谈何疗愈？

我想明确指出的是，虽然我试图梳理和总结，但是从a到p，还完全不能囊括我所见证过的，针对女性的不公平和残忍。

如果说克莱茵学派，和自体心理学，包括我现在师从的格式塔疗法，都强调来访者愤怒的疗愈意义。

那么我觉得对于某些中国女性而言，愤怒的意义不光是疗愈——它事关生存。因为我看到了太多女性，因为愤怒始终无法获得体验、确认、表达，而最终指向了自己，瘫痪了自己的生活，残破了自己的自尊，有些甚至结束了自己的生命。

这很好理解：你恨一个人，但你却拿他（她）没办法，不能说什么，也无法做什么，

久了你只会觉得自己没用；

再久了你会觉得是不是自己有问题——要不为什么老招这种人；

更久了，你就“认命”了——不是环境有什么不公平，要不为什么人家都能忍我就不能？一定是我有问题；

最后，这条命就失去它的尊严和价值，甚至继续下去的意义了。

愤怒出不去，它必定反噬自己。

三、中国女性对愤怒的典型处理形式

我在国内做咨询的第一年，就明显感受到两种现象有着鲜明的对比：男性来访者表达悲伤很难，表达愤怒较容易；女性来访者表达愤怒很难，表达悲伤较容易。

所以在和中国女性来访者工作的时候，我观察到的最多的现象便是：在明显是让人生气的情境中，她们哭泣。而“委屈”，经常是她们用来表达的，最接近愤怒的词。

然后接下来我就一直在追问，这些符合情境的，本应该有的属于女性的愤怒，它们去哪儿了？后来我有了一些理解。

a. 否定自己，成为受害者：通过不断地否定自己，把自己形容为和“打造”成loser，非常间接地表达愤怒：你看你把我害的 (受害者形态).

b. 反复撤离关系：不在关系中表达愤怒，直接撤离。下次再进入关系，出现矛盾和冲突后, 再次迅速撤离。以此避免愤怒的体验和表达环节。

c. 控制行为：很多女性通过过度控制自己的伴侣和孩子，来间接表达自己的愤怒，疏泄自己因曾经或现在的不公平而生的委屈感。一旦遭到对方抵制和对抗，则转为受害者。

d. 出轨行为：这在亲密关系中较常见。

e. 虐待孩子和宠物：这是典型的愤怒对象转移。

f.  抑郁：长期的愤怒内转导致。

g. 自伤：愤怒内转的典型表现形式之一。

h. 暴饮暴食：用口欲替代攻击欲。

i.  转为身体症状：乳腺、甲状腺、胃肠道疾病，还有湿疹...是尤其常见的与愤怒抑制相关的，心身转化疾病。

j.  持续性的评价他人：最近，我认为这可能是很大一部分心理功能比较强的，不到抑郁程度的中国女性采用的最重要的愤怒表达形式——它仍然不是直接的表达出自己的愤怒，它的立足点不是表达自己的情绪，而是攻击和评价别人，很多时候还带着“我这人比较直”，“我是为你好”的形式来进行。

k. 炫富：我在临床中明显观察到大量的愤怒通过炫富行为来表达，炫富当然有很强的自恋成分，也有维护自尊的效果，但很多时候它也是有攻击性的——我知道你会嫉妒，我TM就是想让你嫉妒。

l.拼孩子：这是我自己造的一个词。克莱茵认为嫉妒是攻击欲的最直接表达。很多女性通过嫉妒别人家的孩子，和让自己的孩子让别人嫉妒，来反复体验和疏泄愤怒。很遗憾，孩子成为了她们的工具。孩子的各种培训班，和过早的能力成长，成为了母亲们相互攻击和伤害的武器。

还有很多很多间接表达形式——我想指出的是：因为直接的愤怒体验和愤怒表达受限，所以愤怒要么转向自己形成抑郁；要么以间接的形式转向别人（女性尤其是转为操控）。很多时候这一切都发生在潜意识层面上，我不认为有任何一个母亲会有意地通过操控来表达愤怒，她们在意识层面上一定会认为：我确实是在为孩子好。

四、愤怒的“正确打开形式”

在心理学家的眼中，愤怒是有相对正确的打开形式的，我们一般认为愤怒过程可以分为：

愤怒体验

愤怒言语表达

愤怒行为

（一）愤怒体验不用多说，每个人都有自己独特的愤怒体验。有些人体验能力较强，经常能把自己的体验具象化：比如说想掐死对方，想杀掉对方，痛扁对方......这很好，所有的想法都没有问题，人不应因想法获罪。能区分想法和行为，是一个人心理成熟的最重要指标之一。我的经验表明：一个人体验越丰富，想得越多，见诸行动就越少。

（二）愤怒的言语表达：格式塔疗法在谈愤怒的言语表达时，严格区分了表达和评价。

表达是从自己出发：

a. “我感到很愤怒，我最讨厌我的另一半和其他女生暧昧...”

b. “嘿，我很不爽你看我手机，我的隐私被你当儿戏”

c. “你说我作，这让我很生气，因为敏感不是作！”

......

评价是从他人出发：

a. “渣男！”

b. “你有没有教养啊？干嘛看我手机....”

c. “我作？你才作呢？你不扫泡尿自己照照？你个直男脑残......”

我认为这种区分是有意义的，前者可以用语言表达自己的愤怒，重点在自己，而且不伤人；后者没把自己的愤怒体验表达清楚，重点在别人，而且很伤人。

（三）愤怒行为

愤怒行为，很多时候是愤怒的最后一个点。

不少心理学家认为愤怒产生的原因，是因为一个人的边界受到侵犯。所以健康的愤怒行为，即是修复边界的行为。

a.  “你可以继续和其他女生暧昧，但如果我有下次，我会选择分手。这是我的点，我需要用行动维护。”

b. “ 你不能不经我允许就看我手机；但是你可以告诉我你担心什么，我会跟你开诚布公地谈谈你的concern.”

or

“好吧，看手机不是我的点，以后你可以看我的手机，但是绝不能代替我跟我的朋友回信息！.....”

c. “请你以后不要轻易评价我，你想想：如果我因为你喜欢跟领导跑饭局，我就说你马屁精，你会是什么感受？”

......

所以，你知道你不能触碰的点在哪里，你决定维护它——这有时需要体验愤怒，表达愤怒，最后再通过重塑边界的行为来实现。

它们也是允许自己say no 的前提。

所以，愤怒是有意义的。

其实到今天为止，我都不觉得愤怒，有真正的所谓“正确打开形式”。我也非常明白，有些人很mean，你不骂是不行的。我更明白有些人侵犯你身体边界，你不动手、不报警亦是不行的。而我自己也是个话不投机半句多——我若和你不搭，我理都不想理更别说生气的人。

每个人都有自己的愤怒体验，愤怒表达和愤怒行为，以此形成自己的独特风格。而且情境和对象亦不相同，切不可用统一标准来“规范”。我在此只是大致把愤怒的三个部分呈现出来，供各位参考。

很多心理学家认为，这三个部分完成度越高，愤怒在体内的残留越少，一个人的能量越流动。我大致认同。

五、结语：送给优质的男人

我知道，我们懂得了很多道理，却有可能依然过不好这一生。

但有些道理你不懂，你这一生，也许连过好的可能都没有。

我在旷日持久的临床实战中，有一个这样的体悟：人们的理性和意识总是先到达，然后情绪体验和习惯，迟早会慢慢跟上。

你现在做不到不要紧，你现在依然在通过受害者形象，在通过评价和操控来表达愤怒，这也不要紧。

要紧的是，你知道有一个或者几个其他更好的地方，你知道你自己有权利愤怒，你知道这愤怒可能真的会有安放之处。

中国的女性是伟大、勤劳、勇敢的。但这并不意味着她们需要放弃自己生而为人的本应具足的情绪能力——愤怒。

中国的女性长期遭受的歧视、虐待、不公平、物化、抛弃......也是真实存在的。如果一个国家接近一半的人（我们都知道为什么只是“接近一半”），无法因自己“第二性”的存在状态而发出自己的声音，维护自己的尊严，那么这个国家亦是悲哀的。它也不能孕养出坚强的孩子。

所以我想对中国的男性说：优质的男性，根本无需畏惧女性的愤怒。

试想：你的女儿可以用言语表达自己，用行为捍卫自己，你会否为她感到骄傲且安心？

试想：正如你有悲伤和流泪的权利，那么女人也有愤怒的权利啊！因为你们都是生而有情绪的人。

试想：女人有愤怒，正如你也有愤怒一样。如科胡特所言：任何被长期物化，被长期忽略内心主观世界的人，都会有愤怒，甚至是暴怒。更不用说，中国女性被物化，有着千年的历史，她们如何没有理由和权利愤怒？

再试想：如果女人只能通过操控你，抱怨你，或者通过操控你的孩子来间接、且微弱地实现自己的愤怒表达，你会不会希望她把话说清楚？把她的底线摆得明确些？

须知男人容得下温柔，女人扛得起愤怒——这不是“娘”，那也不是“汉”，别贴标签，我们都只是人。

我们人进化百万年，还依然拥有情绪，是有它的道理的。

彼此尊重，相互珍惜。

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