今天我们聊的电影是2012年电影《白鹿原》。

人性常常受到社会文化的影响，不同的社会文化往往会呈现不同的人性特征。在野蛮的文化我们往往会看到更多的人性恶的一面，在文明的文化我们往往会看到更多的人性善的一面。在统一的文化中，人性常常是统一的，但是有时在动乱的社会中被冲击的支离破碎。

近百余年，中国经历了最为动荡的时代。列强的入侵，和内乱的迁延让这个国家国民承受了巨大的灾难。研读中国近代史的学者会深深的体会到国弱民辱的含义。然而当我们去解读一个普通人的苦难时候，我们就更能体会到社会的动乱对一个人的破坏意义了。

电影《白鹿原》描写了解放前中国普通村庄的一群普通人的遭遇。与同名小说不同，电影剧情主要围绕着旧社会女子田小娥的故事展开，所以田小娥的死便是电影的结尾了。电影《白鹿原》是很有内涵的国产电影之一，电影将时代的特征和小说的精华演绎出来。

人性和文化可以比喻成肉体和衣服的关系。没有着衣的肉体是脆弱易受到伤害的，着了衣服的肉体又可以御寒避暑的。而且一件衣服的式样会让肉体展示出不一样的美丽，所以我们大多数的时候是靠衣着来认识一个人的个性特征，我们对一个经常改变衣着风格的人的认识也会是混乱的，或者说他对自己的认识也是混乱的。人性在特定的社会文化的包装下，会变得稳定不易改变，但是对于社会文化剧烈变化中显得很不适应。

《白鹿原》的人们开始是在传统的儒家文化的影响下，后来这种宗族文化在民国、军阀、日寇的挤压下变了形，所以正如在电影中所描写的那样人性变得难以捉摸了。电影将那个时代进行了压缩，所以我们《白鹿原》的人们是无奈的接受和被迫的适应，结果前一个事件尚未平息，更大的改变又出现了。就像一个赤裸的人刚刚披上了一件单衣遮体，结果又被人扯了下来。人性完全被生存的欲望所占领，道德的外衣便消失的无影无踪了。

拿电影主人公田小娥来说，她是一个美丽可爱、勤劳持家、敢恨敢爱的年轻女性。她“上得厅堂，下得厨房”，既能料理家务事，帮丈夫处理烦心事。这样一个女子却因身处乱世和文化束缚，落得遭人唾骂、凶杀的下场。试想她若生在当下的社会，大概会生活的相当幸福的。所以性格无好坏之分，关键是是不是适应所处的社会。

大概有许多观众会对田小娥这一人物有“生不逢时”的感慨。而其他人物诸如白嘉轩、鹿子霖、白孝文、鹿兆谦等都会让观众产生一种性格分裂的感觉，一时间的仁义道德，一时间的伤天害理。这也许就是乱世中人性的特写，支离破碎，可敬可畏。

当下正值太平盛世，我们在享受着稳定有序的社会生活和倡导自由民主文明的社会文化，也正经历着更为辉煌的社会主义建设中。在稳定的文化中，我们理所当然的建立内心的理性，构建人性的真善，维护道德正义。我们也要加强祖国的建设，使其国富民强，不受外侮。

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