这几天，大家关于“扶弟魔”的讨论很热烈，当然大部分人都认为“扶弟魔”是很愚昧的。

不过当大家都在声讨“扶弟魔”的时候，很多人都忽略了一个现实问题：在中国人的传统文化中，为自己的大家庭做出贡献甚至牺牲是很正常的一件事情。

如果我们忽略了这个传统，心理咨询可能未必会起到真正的作用。

每个民族都会有自己的文化，都会有自己的传统，这种文化或传统我们不能简单地用好或坏评价。

一个心理咨询师，如果不去了解访客的文化、信仰，其所谓的心理咨询恐怕未必会有好的效果。

我的父亲就属于非常传统的那一辈人。每年过年，都要给我的叔、伯、姑姑寄些钱。而且还时不时念叨，生怕我们忘记了：“我小时候家里穷，没钱供我们上学。我大哥和弟弟、妹妹就都不上学了，他们三个人一起挣钱，供我一个人上大学！”

噢，对了，我父亲那个年代，大学生是非常稀缺的事情，他是他们县里那年唯一的一个大学生。

这成了他一辈子还不清的债，哪怕他的兄弟、妹妹不缺钱。他大学毕业后头几年把将近一半的工资寄回老家，每年春节也惦记着寄些钱回去。我的母亲对此也没有什么怨言，觉得这似乎是天经地义的事情啊。

中国的传统文化和欧美的传统文化是不一样的，亲人、母子之间的感情与欧美是完全不一样的。

如果我们完全照搬教科书里的那些心理学知识，恐怕在中国找不出几个正常的家庭。

但是，你一定要知道，中国这种传统的文化已经持续了几千年了，我们制造出的精神病患者并不比西方国家多，甚至在几千年的历史时光里，中国的经济实力，有一大半的时间是居世界第一地位的。

这些，足以证明我们的传统文化还是有很强的生命力的。所以在进行心理咨询的时候，一定会学会尊重对方的文化与传统。

催眠大师米尔顿·艾瑞克森对不同民族的文化非常感兴趣。所以，他会用叙利亚的文化来对付叙利亚人，用普鲁士的文化对付普鲁士人，他甚至向印第安人的萨满巫师学习催眠。

在前天的文章里，我讲了一个艾瑞克森的故事，或许有的朋友没看过，我再讲一遍：

有一个住在加利福尼亚的女士向艾瑞克森求助，他的先生由于中风几乎完全瘫痪，也不能讲话。而这位中风的老先生是德国普鲁士人，自尊心非常强。

年轻时靠自己创建了一家企业，生活中也非常积极，也是狂热的读者，什么书都看。更重要的是，他刚愎自用，喜欢支配别人。现在，他躺在床上一年多了，被人喂食、被人擦洗，象孩子一样被人哄着。

当艾瑞克森见到病人的时候，这位病人紧闭双眼，毫无反应，这是他唯一的交流方式。艾瑞克森知道该怎么办，让那个妻子不要说话，无论自己说什么，都不能说话。然后开始骂起来：

“哈，原来是普鲁士人啊，上帝诅咒的纳粹！傻瓜！猪猡！你靠别人救济谋生，被别人喂，让别人替你更衣....你算什么东西，有资格享受这些？你他妈的还不如一个反应迟钝的犹太佬！你他妈的是个只能躺在那里靠救济生活的人渣。.....你现在就回去吧，好让我自己呆一会儿，好好想想明天和你见面的时候，再骂你点什么，好不好？”

那个普鲁士人狂暴地、恶狠狠地回答：“不！”

艾瑞克森接着说：“迄今为止，你已经有一年不讲话了。我能做的就是骂你是只纳粹猪猡。现在，你终于讲话了，哈？好吧，那就请你明天再来一趟吧，来这儿好好讲讲你自己。”

他大喊：“不！不！不！”

也不知道他哪来的劲，蹭地自己站起来，把妻子推到一边，一瘸一拐地走出诊室。跌跌撞撞地冲出去，连滚带爬地钻进轿车。

他的妻子想要去追赶，但被艾瑞克森阻止了：“请坐，他顶多就是摔倒在地上，如果 他能跑到你的车那里，你会开心死的。那不正是你想要的么？”

第二天，这个普鲁士人是自己走来的，接受艾瑞克森的咨询。

这个人后来在接受了两个月的催眠疗愈后，回到加利福尼亚，又去做自己以前的工作，又健康地生活了十年。直到再次中风发作去世。

艾瑞克森说：“普鲁士人很有特点，他们刚愎自用，专制，对于被看做是减压的事情异乎寻常地敏感。我曾经对普鲁士人做过咨询，他们对自尊的需要非常巨大、膨胀，张着大嘴等等着满足。这个普鲁士人已经在饱受减压的窘境中生活了一年，我的所作所为，活生生地再现了他这段时间的羞辱的生活。”

艾瑞克森知道对方很在意这个，所以才用这种对于普鲁士人来说是无法忍受的词语来羞辱他，让他在羞辱中忘记了自己原来是一个可怜的、不会说话的、需要被人照顾的病人，激发出了他内在的那种力量，绝对不对丢普鲁士人的脸的信念，让他靠自己的力量走路，愤怒地说话了。

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