在职场中有非常多的人混的很不如意很不招人待见，其实有很多时候是因为在于人交往或者办事办公的时候界线感没有掌握好，做人做事一定要有界线，当你侵犯了别人的界线的时候就会让别人讨厌，关于界线的一些忠告应该能够给一些人提醒一下！

关于下面的一些忠告

（1）如果你只是读这些被挑选出来的句子，或许远远没有比阅读原书来得更有效果，或有更深体会。

（2）即便如此，只要你静心去读，用心去想，哪怕只是读这些只言片语，仍然可能会有所收获。

（3）建议读者不要贪多，不要企图一次性全部读完或消化完这30句的意思；与其贪多嚼不烂，不如细读几句并有所体悟就好。

做人一定要有界线

1.在我们的生活当中，任何有关责任与主权的困惑与混淆都是一种界线问题。

2.不懂得在适当的时间向适当的人设立起适当的界线，一定会产生破坏性或毁灭性的结果。

3.有时候，试着更加努力是没有用的。因为恐惧而友善是没有用的。替别人承担责任是没有用的。以上三者都会导致：你根本不能掌管自己的生活，不曾拥有自己生活的主权。

4.许多临床心理上的症状与病症，比如：抑郁症、焦虑症、饮食失控症、嗑药酗酒、冲动失控症、愧疚问题、自惭问题、惊惶症，或是婚姻与男女关系上的问题等，都根源于界线上的冲突。

5.我们生活的核心任务之一就是，回归界线，回归《圣经》所教导的界线上来。

6.我们心灵世界的界线和现实世界的地界一样真实，只是平常不太容易看出来而已。了解它们经常存在的事实，将可以加添你的爱心与拯救你的生命。现实的生活里，界线将为你的灵魂定位，帮助你保守与维持你的心。“保守你的心胜过保守一切，因为一生的效果是由心发出。”（《箴言》四章23节）

7.界线可以帮助我们定位，定义什么是我，又什么不是我。界线可以标示我到哪里为止，别人从哪里开始，让我有“所有权感”。

8.我们必须对（to）别人与为（for）自己负责。

9.每个人都有只有他（她）自己才可以担当的责任，这些是属于我们各人特别的“担子”，我们每天都必须自己负责与设法解决的。比如你的健康、你的灵魂、你的心态等。

10.神期待我们可以处理自己的感情、态度、行为，以及他所交托我们每个人的责任。他期待每个人都可以背负自己的背包，即使有时并不容易。

11.当人们把“重担”误认为只是“每日的担子”而拒绝别人的协助，或是把“每日的担子”当做重担而以为自己可以不必挑负的时候，问题就发生了。为了不使自己陷于痛苦或不负责任，及早决定“我”是什么，我责任的界线在哪里，别人的界线在哪里，是非常重要的。

12.界限就像你家门口围起来的篱笆，它可以让我们把“好”东西留在里面，把“坏东西”挡在外面。但有时候，我们却把坏的留在篱内，把好的挡在篱外。这时，我们需要做的是：能够打开篱笆上的门，赶快把好的延请入内，把坏的送出篱外。

13.任何能区分你和别人的不同，或显示出你从哪里开始，又在哪里结束的，都是界线。比如：皮肤，话语，真理，地理上的距离，时间，情感上的距离，等等。

14.最基本的话语便是：“不！”这句话让别人知道你与他们是分开存在的，由你控制自己。不，这个字眼，对限制别人虐待自己的行为十分重要。没有界线的人却往往不懂得如何对人家说不，不知道如何拒绝别人的控制、压力、要求。

15.《圣经》力劝我们要远离伤害我们的人，为自己建立一个安全之处。人与人的关系一旦存有侵犯或虐待的行为，很多的时候，唯一的方法就是保持距离。

16.在不幸福的婚姻中，那个受到凌虐的人有时必须和戕害自己的人在情感上保持一段距离，直到对方愿意开始正视问题，变成值得信任的人。你不应该一再让自己受伤或失望。假如你现在正处于被凌虐的关系中，你必须等到真的很安全了，或可以看出对方确实改进了，你才可以回到对方身边。

17.整本《圣经》都一再强调：人享有选择的主权，人要为自己的选择负责。设下界线可以使你一定得为自己的选择负责。你自己做的决定，你就必须承担它们的后果。同样，你也可能因为没有做出本应该做的决定，而错失本应该拥有的幸福美满的生活。

18.《圣经》一再劝导我们要远离那些具有毁灭性行为的人（《马太福音》十八章15－17节，《哥林多前书》五章9－13节）。我们这样做并不是没有爱心，是在保护爱，是在采取行动，以免爱受到无情的摧残。

19.我们也必须能对自己说不，这包括毁灭性的欲望，以及那些虽然好但非适当时机去追求的欲望。健全的内心架构和掌握主权、责任感、自制一样，是设立界线与自我定位很重要的部分。

20.才干是在我们的界线之内，是我们的责任；我们应该将神所赐给我们的才干负责到底。只是，要为这些才干负责却也常常使人害怕，也是有风险的。难怪乎奥巴马在《我们为什么要上学》的演讲中说：“发现自己的才能是什么，就是你们要对自己担起的责任。”

21.我们每个人都有能力去爱，并且响应别人的爱，这是神所给予我们的最大的礼物。

22.就像那肉心，我们的爱心也是一种“肌肉”，是信任的肌肉，它需要常常使用与运动，需要有活生生的血流进流出。

23.很多人却不为自己如何抗拒爱负责。有很多的爱环绕着他们，却因为他们缺乏响应，仍然感到寂寞。他们常常会说：“‘别人’的爱不‘进来’。”（或“没有人爱我。”）一句话就否定了他们自己必须积极响应的责任。

24.不尊重别人界线的人，一样也有界线问题。

25.要在如此充满败坏、邪恶的世界里感到安全，小孩需要有能力说出下面这些话：

“不！”

“我反对！”

“我不要！”

“我选择不要那样！”

“停止！”

“你这样会伤到我！”

“那是错的！”

“那样不好！”

“我不喜欢你摸我那里！”

阻挡一个小孩说不的能力，将使那个小孩的一生残缺不全。因为他们沦为了对坏事说“好”的顺从者。

26.另一种界线问题叫做回避：对好事说“不”。这种人不能向别人求救，不能确认自己的需要，不能让别人进入自己的世界。在他们的意识里，认为界线是一道墙。事实上，界线应该可以“呼吸”，像篱笆一样，有个门，可以让好的进来，把坏的挡在外面。

27.第三类界线问题，我们称之为控制者。他们是不尊敬别人的界线的一类人。控制者不大能控制自己的冲动或欲望，他们仍是自己“大胃口”的奴隶，要他们延迟对需求的满足很难。他们为自己生活负责的能力也很有限。比如，如果我们关爱别人的动机是希望别人也能关爱自己，这就是间接地想要控制人了。假如你自己也受过别人那样“热诚的帮助”，你一定可以了解我的意思。

28.对神放在我们生命中的那些人，在某些限度下，我们有责任去关怀与帮忙。如果我们有足够的能力却不去行，就可能产生界线冲突了。神希望我们先照顾自己，使自己不至陷入危机之后，我们才有能力去帮助别人。

29.界线问题总结：一共有四类人，存在界线问题，分别是——

（1）一味顺从者，不能对别人恰当地说“不”（如果他们说了“不”，他们会觉得愧疚）；

（2）回避者，不能对别人的善意或爱心的行为说“好”（他们设立了一道墙，拒绝别人的关怀）；

（3）有控制欲者，不能听到别人对他们说“不”（他们会侵略性或操作性地侵犯别人的界线）；

（4）没有回应者，不能在别人需要爱的时候表达爱（他们抗拒爱的责任）。

30.最后一个界线问题是分辨功能性与关系性界线的差异。许多人具有很好的功能性界线，而关系性界线却非常不足。前者是指一个人可以完成一件事情、计划，或工作的能力（这与人的表现、操练、动机、计划有关）；后者是我们能否对那些与我们有关系之人实话实说的能力。

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