李老师好，怎么才能走出原生家庭带来的不好的影响？

李鸣：我从以下三个方面回应：

第一，每个家庭都有负面的影响。如果你已经意识到是负面了，那么其对你的影响就会减少。真正影响你的是你认为是好的。所以如果你知道它是负面，那么改变可能只是时间的问题。它多多少少对你的人生会有影响，但很小。

第二，如果你知道是负面影响但是又很难改，这时候需要你仔细的去思考。你真的认为它是负面影响吗？如果真的是负面影响它在你内心为什么这般顽固不化呢？当然有的时候你觉得是不负面的，但你会被别人影响，既会随波逐流、人云亦云。因为你内心或者真正意义上觉得它是能够让你获益的，并且你也希望是这样。只是根据别人的观点，而影响自己的判断，所以你希望改掉。

所以要明白有的时候不是你真正的想法，只是大家都在说不好，你才希望改掉，有的时候不是你真正的想法，如果你真实的想法就像第一点一样会自然的去改变。如果很难改掉，一定是有道理的。

第三点，如果你真的想改掉但改不了，那么你就需要去寻求心理咨询的帮助。

老师，所有人内心的欲望都可以理解成一种潜意识吗？

李鸣：

不对！人的内心欲望可以是潜意识，但也可以是意识。比如说你爱上一个人，你清楚的知道你有多爱他。

内心强烈的欲望它成为潜意识的前提，就是这些欲望不符合自己的世界观，不符合伦理道德，然后才需要压抑，只有经过压抑的内心欲望才会进入潜意识。

所以潜意识里面的是内心欲望吗?是的,都是被压抑了的，不是所有的内心欲望都要被压抑。比如说你现在在疫情，我希望能够为抗击新冠做贡献，这个欲望你不需要压抑，像这种内心的欲望不一定成为潜意识。只有那些违背伦理、违背道德、违背法律或者社会常识的，不应该做的，这时候而你内心又是如此强烈的这样才会被压抑进入潜意识。

所以，再重复一遍，内心的欲望，只有压抑才能进入潜意识。所以潜意识中间确实是内心欲望，但是不是内心欲望都会进入潜意识。

80后理科生，有多大几率，能通过学习在生活中运用心理学？

李鸣：这个问题很难回答，因为“80后”和“理科生”这两点根本不能断定能不能学习心理学，能不能运用？有多大机率？我只能说如果你有足够的动力和行动，有志者事竟成。

有人说精神分析是消极悲观的人性观。但是精神分析主张“通过精神分析可以使潜意识意识化，让人超越自己的过去，过没有被过去限定的生活，享受活在当下的状态”，这个观点也是很积极的吧？老师怎么看呢？

李鸣：首先我们要说在心理治疗领域，我们基本上是都有共识，精神分析是相对悲观消极的。

这个主要是指它的决定论，人是什么决定的呢？人是儿童期就决定，口欲期、肛欲期、俄狄浦斯期，那么三五岁以后你基本就定型了，这个观点它是消极悲观的。所以，相信“儿童决定成年”的这就已经是悲观了，并不等于人的结局是悲观的。用这种办法来看待人性，它就充满了悲观的色彩，就是等到你开始懂事了，你已经定了，这是叫生物决定论。

那么相对来说，行为主义就比较乐观。我们只能说相对，因为它说出生怎么样不要紧，以后的环境怎么样你就变成什么样的人。人是环境的产物，所以它这一点上至少要比精神分析相对乐观，主要是指你的可变性。当然它仍然没有脱离决定论，因为它是环境决定论，它仍然说什么样的环境，你就是怎么样的，所以这仍然是决定论。

直到存在人本主义，认为人是彻底自由的，不管什么环境下，人都有自由的选择。当然自由的选择也造成了人的自我的责任，所以它比行为主义更加乐观。所以我们看到这么一个渐变的过程，精神分析，行为主义，存在人本，这种在哲学上、在心理学上说的悲观主要是指决定论。

现在这是我们说的经典的理论，已经有了很大的变化。精神分析内部也有了很大的改观，比如说经过了三次的冲击，经过了新弗洛伊德，特别是现在的后弗洛伊德。现在的后弗洛伊德主要是强调关系。所以儿童期仍然是决定人的主要因素，但是它是完全可以改变的，所以逐渐在纠正这种悲观的观点。比如说从经典的理论分化出来的自我心理学、客体关系，就相对来说要比经典的理论更乐观一点。对人的可变性可塑性，特别后面的依恋学说，自体理论以及特别近现代的主体间理论，就使得人的可塑性大大的增强了，这是更加乐观了。

我们说的对人性的悲观性，主要是指它的可改变性。当然了，在精神分析理论之后的行为主义和存在人本主义，它们就更大踏步的增加了人的可变性和可塑性。所以说悲观性主要是指人的可变化性，主要是多大程度上过去决定了现在这一点上。

对自己某些人格不满意，比如情绪不稳定，易发怒，拖延，内向等，能够改善吗，用什么方法改善比较有效果？

李鸣：

首先你要理解性格是怎么产生的，是怎么形成的。只有你详细地理解了性格形成的过程，你才有可能去掉你不需要的这部分。

某种人格，因为它的任何形成都是有一定原因，都是有一定的作用，所以按照精神分析的观点，我们就知道人格的形成是童年占了很大的因素。按照行为主义的观点，这种性格的形成常常是来自于外界环境的强化和消退。所以你了解了你的性格形成是从怎么个情况过来的，那么你要去改掉才有可能。

而且任何一种性格一旦形成，它一定是经历过时间的考验和适应的考验。因为人都要去适应环境，在适应环境的过程中逐渐形成了你。所以人的性格，他都是因为环境而形成的，特别精神分析强调童年的经历、环境特别重要。

那么如果是它为了适应比如说你的拖延、内向、情绪不稳，那么在逐渐形成你情绪不稳、拖延、内向的过程中，它一定跟当时的环境是相适应的。所以可能现在它不太适应，因为形势在变，早年这种环境下导致你形成这样人格，它一定是有道理的。如果你了解了它形成的过程，那么你才有可能去掉它。你知道它怎么来的，你才能知道怎么去掉它。

然后如果说是要去改变人格的特征，那么你一定要首先了解哪些人格，要把这个定义定得很清楚。不能笼统的说性格，你的性格哪方面。比如说情绪不稳，指的是在什么情况，在对什么人，是哪种不稳。拖延、内向也是一样的道理，要很细的分。这样的话你要知道如果细分了，你就能知道这一部分性格它是在什么情况下逐渐养成，它曾经是为什么适应，现在又为什么不适应。

任何一种性格形成都不是空穴来风，都是长期跟外界环境、跟人、跟事相处的过程中形成的，所以它有合理的一面。现在如果你觉得不合理了，那么你要去首先弄清楚是哪一些部分。也许经过你仔细的观察，你就会发现这部分它并不需要改掉，它形成是有一定的道理的。如果你真正是当时形成是有道理而现在很不适应，那么你如果了解了整个的过程，这个过程本身就是帮助你改变的动机。你了解它曾经是多么的适应，现在是多么的不适应，那么他就能够有可能去改变。

所以回答你这个问题，它不是像外科手术，你进个医院开个刀，就有人替你割掉了。那么人格的特征，精神分析的观点，行为主义的观点我们都说了，来自于过往以往经历的，特别是童年经历逐渐形成的，那么认真观察了这个过程，你再重新考虑，是不是需要改变。如果需要改变，你弄清楚了它曾经多么适应，现在有多么不适应，那么改变就有可能了。

网上有一个句子特别火，她说有的人是用一生治愈童年，那这个人的后半生也未免惨了一点。是不是不是所有的事情都归结于童年？或者说，童年确实比较孤独，没有得到关注，没有得到爱的人，应该怎样处理这种成年的问题与童年的伤痛。

李鸣：首先我要说这个问题是一种视角，特别在精神分析所说的童年期决定成人。几乎所有的心理治疗都知道童年对成人影响很大。精神分析是最强调童年对成人的影响的。

儿童期的基本经历、内心冲突和精神创伤就会造成成年人神经症、心身疾病甚至精神病。如果以这个观点来看那么网上这句话也是有一部分道理。

但要明白，任何一句话都是有其道理，但绝对不是真理。有的时候一些案例并不一定适用于儿童期决定论。精神分析不是所有的案例都适用。

有的时候你应该换一个视角去看，如果你用童年解释成人不合适了，那么应该换一个视角。但是同时要强调，有一些例子只有童年决定成人这个视角才能真正对他有帮助。所以要了解案例具体情况是什么，我们才决定用什么。

当然最后要说一下，如果来访者的童年确实是孤独、缺乏爱等应该怎么处理？

首先我们要知道童年的经历不是经历的本身决定了你，而是你对这段经历的认知体验决定了你。有的人童年的经历很坎坷但是长大了非常健康，因为他对这段经历的认知使他更加珍惜自己的人生。也有人童年经历很坎坷，但从此他就生成了心理上的缺陷。

那么究竟童年的坎坷经历是造成你更健康？还是有了缺陷？这是取决于你怎么看待童年的坎坷。它像是一把双刃剑，可以激励你更好的完善自己，也可以是让你颓废自暴自弃。这都取决于你的认知、取决于你的体验。

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