当下，世道在变，环境在变，人心在变，但人性去千古变。诸葛亮在《知人》一文中讲述了自己的观人诀窍，七句话教你看穿一个人。他从一个人的志，变，识，勇，性，廉，信七大方面全面考察，虽说话语不多，却句句紧抓人之核心要义。怎么看穿一个人？我们来详细了解诸葛亮这七句话的含义吧！

一曰：问之以是非而观其志

所谓的是非，就是一个人的立场和做事原则。一个人的是非观越是明晰和坚定，那么这个人不管是你的敌人还是朋友，对你来说其实都是越安全的。如果是非观模糊，他的立场和原则也必定跟着模糊，在生活中就会人云亦云，在危难关头，则往往就是那根墙头草，随风倒。这样的人，哪怕有再好的本领，只有远离，你才会更安全。而只有确保你自身安全的前提之下，你与人合作的决策行动才是有价值和生产力的。否则，给自己带来的只有灾难和毁灭。

二曰：穷之以辞辩而观其变

穷之以辞辩的观人之法告诉你，话题辩论才是选贤任能低成本而高效的方式。你将他逼到理屈词穷的地步，看他会如何转机。从他应对困境的方式中就可以考查出他思维的灵活性，思考问题的深度等。那么。他到底有没有能力承担重要任务也就可以清晰判断了。他若是变通越灵活，所能突破的难题瓶颈也就越大，那么所能托付的任务就可以越重要。

三曰：咨之以计谋而观其识

考查一个人的见识格局有多大，最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。见识和经历的不同，决定了他解决问题所采取的策略和手段的不同。反过来，你通过询问对方对待问题的策略，也可以推出他所掌握的知识、技能，以及过往经历，便可见微知著地看到他的能力的优势、劣势、能力瓶颈，便能知可否合作了。

四曰：告之以难而观其勇

在没有遇到事时，人人站出来都说自己是勇夫，但是，在真正遇到事的时候，全都当了沉默的大多数，这也就是社会常态。生活中，他们未必都是沉默者，但是真正需要他们勇敢时，却又不敢当仁不让。所以，判断一个人是不是真正的勇，绝不是让他在风和日丽之下吹牛说自己多么的勇敢，而是直接让其置身当下困境，看他是如何反应。只有在当下困境中仍然表现出勇敢行为的，才算是真正的用。这也就是我们常说的，患难见真情，其实患难也可以见真用。

五曰：醉之以酒而观其性

生活中，我们都是在带着面具而活，并且隐藏了自己最真实的本性。面具带得越多，本性藏的越深。这个时候，旁人是很难清楚了解他的。但是，一旦人喝醉酒，从身理上，他的大脑是脱离意识控制的，那么他的面具也就会在此时此刻被彻底摘下。若是一个人醉酒后，性情与平常相比，发生很大的变化，说明这个人平时带的面具极深，此人慎交；倘若酒后行为与平日里没有太大变化，说明这个人平时就是活的坦率、真实，这种人比较安全，值得交往。

六曰：临之以利而观其廉

义为做人做事的底线，原则，立场。面对利，一种人是见利忘义，一种是见利仍然义字当先。一个属于前者还是后者，只需要临之以利，即可知晓答案，那么此人的廉洁与否便也就清楚了。

七曰：期之以事而观其信

要考查一个人的信用程度，就是委托对方为自己办一件事情，然后在这件事上来观察其言行举止，并且可通过两个标准判断其守信程度。第一，是否能够说到做到，如果说到也做到了，此人可以视为信足之人。第二，嘴上答应，但是在行动过程中，确实因为某种原因未能如期把事情办成，此时倘若他能够诚意向你致歉，坦诚自己的不足，或者过错之处，甚至还能给你提出他的补救之法，也可以视为信足之人。相反，要是事情没办成，还有各种冠冕堂皇之词，为自己开脱，此为信不足之人。所以，虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年，却一点不过时。相反，其高明之处，远胜于诸多心理学著作，实为社交、识人之大智慧。

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