这周末回了老家一趟，从广州坐车五六个小时，回到老家，一种很熟悉的气氛扑面而来。

如果你成长在小县城或者更落后的地方，其实对我写的这些内容隔阂可能会更多一些，毕竟婚姻这个形式肯定会一直存在下去。

我也不知道自己怎么就对探讨这个有兴趣，而且阅读的案例越来越多，甚至专门开了一个呈现树洞来信的号，记录这个时代的情感变迁。

我还是相信自己的那个判断，未来五十年，都会是中国人情感和婚姻的剧烈变革时期。

我经常写一些看似很出格，估计不被世俗接纳，但在我们生活周边又实实在在存在的事情。

譬如我说，没有婚外性或者婚外情对婚姻的补充，更多婚姻会解体。譬如我写过，女性婚外情增多是中国时代女性觉醒的标志。譬如我说，婚姻不解体情况下，婚外情可以一起维系，譬如我说写过，老公和情人都很爱的女人何去何从等等。

作为一名在小地方成长起来，又做了新闻很多年的人，当然知道这些言论会有遭受多少的攻击。

公号里还好，毕竟过来关注的，很多都是有故事的人，可以对这些现象更多思考。如果其他平台，我经常看到辱骂的留言真的觉得，我们离文明不知道有多少多少的距离。

其实我的观点一点都不出格，很多时候只是从常识出发，尊重人性出发，在人格上稍微完整一点的人，都会知道这种思考是必须的。刚好周末期间读了汪曾祺的一本书，其中一篇记录了一个这样的故事：

听到一个关于牌坊的故事。

有一家，姓徐，是个书香人家，徐少爷娶妻白氏，貌美而贤惠，知书达理。不幸徐少爷得了一场伤寒，早离尘世。徐少奶奶这时才二十四五岁，年轻守寡。徐少爷留下一个孩子，才三岁。徐少奶奶就守着这孩子，教他读书习字。

转眼二十年过去了，孩子已经长大成人了。孩子很聪明，也用功，功名顺利，由秀才、举人，一直中了进士。

过年清明祭祖，徐氏族人聚会，说起白夫人年轻守节，教子成名，应该申报表彰，为她立牌坊。儿子觉得在理，就回家对母亲说明族人所议。

白夫人一听，大怒，说：“我不立牌坊！”

说着从床下拖出一个柳条笆斗，笆斗里是一斗铜钱。白夫人把铜钱往地板上一倒，说：“这就是我的贞洁牌坊！”

原来白夫人每到欲念升起，脸红心乱时，就把一斗铜钱倒在地板上，滚哪儿都是，然后俯身一枚一枚地拾起来，这样就岔过去了。

儿子从此再也不提立牌坊的事。

——《牌坊：故乡杂忆》

那一道道贞洁牌坊，就是对女性的压制。

胡适一百多年前就写过：

是这个失身的女子的贞操并没有损失。平心而论，她损失了什么？不过是生理上，肢体上，一点变态罢了！正如我们无意中砍伤了一只手指，或是被毒蛇咬了一口，或是被汽车碰伤了一根骨头。社会上的人应该怜惜她，不应该轻视她。

我读到那么多女性婚外情，婚外性多故事，就是女性的觉醒，就是女性敢于正视自己的欲望。这个改变是从什么时候开始的呢？从女人不再是男人的附属开始的。

在我们的传统文化里，女人一直是男人的附属，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，女人并不具备独立的经济能力，只能依靠嫁人来获取生存的资本，就算有些条件好的大小姐，也从小就耳濡目染，男人是三妻四妾，自己必须遵守妇道等等。

这些无形的枷锁，很难让女性有属于自己真正的欲望。就像汪曾祺记录的这个故事一样，二十四五岁开始守寡，就算有欲念也只能一遍遍压抑自己。

如果是一个稍微人性化点的社会，女人完全可以继续寻找自己的爱情，自己的婚姻，就算寻找不到这些，但至少也可以寻找到属于自己的性，正视自己的欲望。

还有一个正常的社会，孩子会尊重妈妈的情欲选择，甚至会鼓励妈妈重新寻找自己的婚姻和爱情，而不是去给她立什么贞洁牌坊！就像有人说中西文化差异一样，我们这骂一句，操你妈，感觉是奇耻大辱，怎么能够骂我妈。而在西方的思维里，会觉得，哇，你这年轻人陪我妈睡，我妈还赚了呢。

说白了，就是，情欲体验是最隐私，也是个人化的，你可以告诉孩子如何谈恋爱，但是你不能替他去做爱，你可以告诉孩子有什么爱情观，但是你不能替她结婚，生孩子。

儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。

——汪曾祺

就情欲和两性本身来说，就算妈妈有了其他感情，也并不代表就不爱孩子，所以看到那些说孩子怎么看你，孩子怎样怎样的言论，我就想，难道做个爱还影响孩子成长了？这是什么逻辑啊。

顺着今天这个话题，我公布一封来信吧，虽然可能会遭受一些谴责，但类似的信件我收过很多很多。

火养，你好，今天关注了你的公众号，看了好多文章，突然就觉得天啊，遇到知音呀，就超级想分享下我的生活与经历。

我今年29岁，是一个三岁孩子的妈妈，我是个欲望很强的女人，从小就是，后来孩子出生琐事增多，再加上我丈夫是个欲望不强的人，所以抑制了我的性欲。

我感情经验丰富，但是对于我丈夫，从一开始只是喜欢，后面各种家庭琐事，他的直男癌体质越来越明显，再加上分居三年，他给我的体验感越来越差，从两三分钟也慢慢的降低到只有一分钟，这些种种，我发现当初仓促的选择真的很失误。

但是我丈夫对孩子很好，无不良嗜好，让我很犹豫要不要解除这场婚姻关系。就在今年，我遇到了曾经的同学（对了，我虽然生过孩子，但是身材一直挺好，瘦高，长相在七分左右吧，一直被误会未婚）。

遇到同学之后不可避免的落入婚外恋的俗套，跟他在一起，聊天也好， 身体也好，都相当和谐，哈哈哈哈哈，记忆中虽然曾跟多位男性做过，但是他是唯一一个让我体验高潮的人。

曾经我也差点沦陷感情，想过占有，想过离婚了以后跟他在一起什么的，现在想想好幼稚。

后来我突然的就顿悟了，世上有多少女人体验过我的快乐呢，何必纠结于什么感情、婚姻，能谈的来又能给我高潮的男人，这样就很好了，进入婚姻，他说不定又倦怠了。

不纠结了以后真的是越来越愉快和美好，大家都轻松很多，对于道德谴责，我也是怕的，不过我觉得女性觉醒了，正视欲望正视性爱，正视自己不可能一辈子守着一个人，况且是一个不珍惜我的丈夫。欢迎分享我的经验，这没什么大不了的。

我还是那句话，这个时代的女性终于可以享受属于自己的身体和情欲，这本身就是社会的进步。当然婚姻的形式来说，肯定是多样化发展。李银河老师在她的著作《李银河说爱情》里面就写过，未来婚姻的五种形式：

李银河说，婚姻形式并不会彻底消亡，而是会走向越来越多元化的方向。

第一种就是目前这种一对一的从一而终的婚姻形式，它还会存在，但是适合这种婚姻的人，并不会很多。

第二种形式就是开放式婚姻。两个人不离婚，肉体上不相互束缚，严格禁止对方出轨。但这种绝对不是一夫多妻制，区别在于前者是男女平等，后者是男权的，以男子为中心。

第三种形式就是同居但不结婚。相爱的时候，有性吸引力的时候就在一起，厌倦了就分开。

第四种形式就是单身。

第五种形式，合同制婚姻。

李银河老师从学术的观点来对婚姻多样化的形式做了定义。但实际上，在我接触的这些案例当中，已经这样了。情感和婚姻的多样化。

那么我们刚好遇上了这样一个时代，刚好可以在我这里见证这么多情感故事，可能每个人的痛苦和难受都不一样，每个人对待感情和婚姻的态度也不一样。就像我回到县城，我觉得那里对待婚姻的态度，肯定和一线城市又不一样。

但不管怎样，我希望汪曾祺描绘的那种贞洁牌坊，永远都不会在发生，虽然我知道很多人内心当中还有那道无形的贞洁牌坊。

我希望的是，如果你有，那你就做好自己足够了，不要轻易去评判那些已经把这道牌坊拿掉的女性，因为她们拿掉后，会发现自己活得更快乐了。

声明：本站内容与配图部分转载于网络，我们不做任何商业用途，由于部分内容无法与原作者取得联系，如有侵权请联系我们删除，联系方式请点击【侵权删稿】。