从科学的角度，我们能不能证明，俄狄浦斯情结真的存在呢？

在心理学史上，弗洛伊德和精神分析，一直备受争议。其中，以“俄狄浦斯情结”最为突出。

弗洛伊德认为，人从出生开始就是“性的存在”（sexual beings）。许多非常愉快的与性有关的感官体验，比如爱抚，拥抱，和接吻，对于婴幼的正常发育至关重要。

存有质疑的人，对弗洛伊德所说的，婴幼儿时期即有的“性幻想”、以及将一切归于“性”的说法不不置可否。

这篇文章，带你一起走进心理学家劳伦斯·约瑟夫斯（Laurence Josephs）和他的同事与2016年发表的研究。

三个实验验证：“俄狄浦斯情结”是不是真的存在

弗洛伊德相信，学龄期的儿童对性行为有着与生俱来的好奇心，包括对“我是如何出生的”这样的疑问。

学龄前的儿童，已经发展出了对异性父母的性幻想。与此同时，他们也害怕着来自同性父母的嫉妒，所以，他们压抑着乱的伦欲望。而这种对原始愿望的压抑，就是弗洛伊德所说的超我——即，良知和道德的起点。

在俄狄浦斯情结发生作用的过程中，有一种很特别的创伤经历会发生——目击“原初场景”（primal scene）， 即看到自己的父母发生性行为。

目击性行为本身并不是对孩子造成伤害的直接原因。真正带来伤害的，是孩子将“原始场景”看成一种性不忠行为。尽管关于俄狄浦斯情结的记忆，可能受到了压抑，但它的影响持续存在，甚至影响到成年后对性的态度。

劳伦斯将通过研究证明：

“俄狄浦斯情结”是不是真的存在。

劳伦斯和同事设计了三个实验。

实验一

参与者被分为男女组，每个参与者都会读一个同性的故事。

每一组有三个不同的故事：

故事1：一个六岁的孩子，撞见父母做爱。

故事2：一个成年人，撞见了配偶和另一个人做爱。

故事3：一个大学生，撞见了室友正在做早餐。

在读完故事以后，参与者会通过问卷评估了他们对色情作品的态度。

研究结果

在故事3组中，男性比女性对色情作品更积极。

但是，在故事1和2中，男性对色情作品的态度，降低了——变得和女性一样。

故事2组的结果，是可以预见的。通常人们会认为，使用色情作品是对配偶的不忠；而当他们看到不忠时，对色情作品的容忍度就大大降低了。

为什么看到父母做爱也有相同的效果，这没有很确切的解释。

可能对很多人来说，这是一个“恶心”的事。

但也许这能用俄狄浦斯情结来解释——这对我们来说，是一种“性不忠”。

实验二

要求参与者读完实验一的故事，进行一组单词拼写。根据首字母，填出剩下的字母。

这种测试的答案可以有很多，不同的回答可以反应回答的人当下的想法。比如，如果给到一个“SWE-“。刚刚读过烘培故事的人很可能会填出“SWEET”(甜的)，刚读过健身房故事的人可能填写“SWEAT”（汗水）。

实验中，读到配偶不忠的故事的人，在拿到“SL-” “PRI-” “WHO-”这些词时填写了【与性有关的贬义词】，比如“WHORE”(荡妇)。故事3的人大多填了与性无关的词，比如“WHOSE”(谁的),“WHOLE”(全部)。

值得一提的是，在读了父母做爱故事后，参与者比在“配偶不忠”的情景下，填写了更多的与性有关的贬义词。

“恶心”可以解释为什么读到与父母做爱有关的场景后，对性的态度变得更保守，但是，这很难解释为什么读到“父母做爱”会比读到“配偶不忠”，对性有更多的负面情绪。

而这正符合弗洛伊德的预测，孩子们不仅将“父母做爱”视为“不忠”，这“不忠”对于他们来说更是一种创伤。因为异性父母对于他们来说是“初恋”，所以这种“不忠”格外的痛苦。

实验三

为了进一步探索“原初场景”和性不忠之间的联系，劳伦斯和他的同事们设计了第三个实验。在这个实验中，故事3保持不变，另两个场景是：

故事1（俄狄浦斯胜利者）：六岁的孩子在父母睡觉时，走进了他们的卧室，爬上了床倚偎在异性的父母身边，把同性的父母推向了一边。

故事2：成年人走进自己的办公室，发现了一个具有吸引力的但是已婚的异性同事，那位同事开始挑逗并试图与ta发生性关系。

在阅读完故事以后，参与者填写了一份关于不忠的态度问卷。

研究结果

读完故事2和故事3的男性，对不忠的态度一样，比较宽容。

女性读完故事2，也对不忠的态度更宽容。这也很容易理解——我们虽然谴责别人的不忠，但我们还是会为自己的“婚外情”辩护。

值得一提的是，读完故事1后，不论男女，对不忠都更宽容。

这发现与弗洛伊德关于俄狄浦斯情结的解释完全一致——对“俄狄浦斯胜利者”的想象，实现了被压抑的“乱伦”的欲望。

性，本不是一件羞耻的事

尽管弗洛伊德指出，俄狄浦斯情结是儿童早期的普遍体验，而本文所提及的研究也支持了俄狄浦斯情结的存在，研究人员却指出，对于性的保密并不是人类的普遍行为。

在一些文化中，父母将性生活向孩子隐藏起来，她们担心儿童再青春期之前获得关于性的知识，这对于孩子来说，很有可能造成心理上的伤害。

但是在许多文化中，“共同睡眠”是常态，儿童有机会观察到父母和其他成年人的性行为。而一些在农场长大的孩子，他们有机会观察动物的性交和分娩，在他们生理成熟之前很久，就理解了性行为的机制。

弗洛伊德认为“原初场景”对于幼儿来说是一种创伤，在很多文化中却未必如此。当孩子对性行为习以为常，当父母能在孩子接触类似的行为时有合理的反应，那么孩子就会知道，性，只是两个相爱的个体之间自然发生的行为，而不是顽皮的、肮脏的、和值得羞耻的事情。

参考文献

Josephs, L., Katzander, N., & Goncharova, A. (2018). Imagining parental sexuality: The experimental study of Freud’s primal scene. Psychoanalytic Psychology, 35(1), 106.

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