如果把“咸鱼”当做梦想对待，那么咸鱼还仅仅只是咸鱼吗?想到这里，第一时间浮现在我脑海中的，是“无为而治”的庄子。今人对道家最大的误解，就是将“无为”理解为悲观的、厌世的和消极避世的隐士哲学。老子言“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“道常无为而无不为”，所以其所以不与人争者，乃所以深争之也。我知道我口中的“咸鱼”不能同“无为”混为一谈，但若是将它作为梦想对待，结局是否能真的超然物外，智慧人生，谁又能给出肯定的答案呢？或许我们都曾一样，在年少初期怀鸿鹄之志，且单纯地认为社会也和学校一样，认为创业也和学习一样，一分耕耘一分收获，付出多少回报多少，殊不知现实之错综复杂，常致期望与结果相去甚远。所以我想，没有天生就是“咸鱼”的人，有的只是为现实所伤的失落灵魂。不论谁有过上述经历，都难免一时垂头丧气，此况若长久处之，哪怕曾经志向高远，也再无余力重拾旧梦砥砺前行了。

如果把“咸鱼”当做梦想对待，那么咸鱼还仅仅只是咸鱼吗?想到这里，第一时间浮现在我脑海中的，是“无为而治”的庄子。今人对道家最大的误解，就是将“无为”理解为悲观的、厌世的和消极避世的隐士哲学。老子言“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“道常无为而无不为”，所以其所以不与人争者，乃所以深争之也。我知道我口中的“咸鱼”不能同“无为”混为一谈，但若是将它作为梦想对待，结局是否能真的超然物外，智慧人生，谁又能给出肯定的答案呢？或许我们都曾一样，在年少初期怀鸿鹄之志，且单纯地认为社会也和学校一样，认为创业也和学习一样，一分耕耘一分收获，付出多少回报多少，殊不知现实之错综复杂，常致期望与结果相去甚远。所以我想，没有天生就是“咸鱼”的人，有的只是为现实所伤的失落灵魂。不论谁有过上述经历，都难免一时垂头丧气，此况若长久处之，哪怕曾经志向高远，也再无余力重拾旧梦砥砺前行了。

这时候，一定会有人会发出这样的声音，

“Nothing is impossible. All failures come from the laziness.”“有志者事竟成。”他们认为业精于勤荒于嬉，而你的业不精，便是怨你不勤。倘若你已经竭尽全力结果仍不如人意，那便是你自食过去的恶果。不论是现在的不勤还是过去的不勤，都不影响甘心做一条咸鱼的想法，成为你不容置喙的错误。

事实当真如此？对此我不敢苟同。我承认业精于勤，但不信勤业必精，就像我最先表达的，绝对的公平是尚不存于世的，没有人是在未曾努力过后就甘心平凡地度过一生的，只是在生活的重压下，有的人，光是活下去就已经用尽全力了。而为现实所伤所困的例子，这世上也确实不乏，如苏子“故国神游，多情应笑我，早生华发。”；或义生“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”；亦或是乐天“只将琴作伴，唯以酒为家。”像这些流芳后世的名家也会有因现实与期望不相称而无精打采，何况你我。

肯定每一个甘于平庸的人非我本意，但为“咸鱼”的理解提供一种新的角度，这也许就是这篇文章存在的意义吧。

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