这个夏天有部剧非常火,只要一播出经常都能霸占热搜排行榜,顺便也给我们安利了皇宫阿玛额娘恋爱史。于编剧这回也一改以往风格,大手笔投入道具戏服,采用高级灰配色布景,女主摆脱以往傻白甜,开挂“黑莲花”人设,成为暑期剧中的佼佼者。
小编也未能脱俗,跟风追了一把,想必大家都知道今天我们想聊聊的就是《延禧攻略》。
剧中女主巧言令色、八面玲珑,一路开撕,杀到剧终,让观者的看后很是过瘾。但是小编在看的时候,一直在默默的思考,如果皇宫里能设有心理健康部,可能就没有这么多人作威作福,也可以避免很多悲剧的发生了。毕竟该剧刚刚结束,及时的温故而知新还是有一定意义的。
袁春望:深层无助的防御—自恋、偏执与恨
袁春望起初在剧里是一个不起眼的小太监,其实在剧中他被描述为雍正皇帝的私生子,但是他被当时争夺皇位失败的八王爷所利用,故意把还是孩子的袁春望给阉了送进宫里做了太监,成为了皇位争夺中的牺牲品。进宫后春望受尽欺辱,所以从小的他心灵扭曲,充满了恨意。
这一点在剧中随处可见。在辛者库里袁春望一边说自己是真正懂璎珞和爱她的人,但同时又一边给璎珞传递的声音是“我们都是生活在阴暗角落里的人,而你心爱的人永远站在阳光里,你们一辈子都是不可能的。”这样的爱未免过于狭隘,因为对于他而言最爱的人只是自己。
袁春望的爱与恨都非常明显,爱一个人的时候对方什么都是好的,自己愿意为她放弃前程,归隐一方,而恨一个人的时候,心狠手辣、不择手段,置人于死地。在一次次的忽略中,他面对一个只是长相和女主相似的宫女咆哮到“爱没有了,连恨我也得不到吗?”在他的字典里,除了爱就是恨。
所以如果对袁春望进行心理诊断的话,他是属于缺陷型障碍的。他的发展阶段是克莱因(Melanie Klein.1957)提出的偏执-分裂心位,在这个心位,个体的内在世界是建基于全好和全坏客体表象分裂基础上的,爱的能力没有被整合。
个体存在于一个使他感觉到遭受迫害的世界里,目的是保持完美的客体和自体的内在意象,而这种完美的意象在现实生活中其实根本没有真正遇到过。
同样的,如果用心智化的概念去理解袁春望,早年心智发育的受损或创伤,使其长大后仍停滞在原始的模式阶段。
提出心智化理论的英国心理学家Peter Fonagy曾将心理体验分为三种模式:心理等同模式、假装模式和心理化模式。其中心理等同模式中,内在世界和外部现实被简单地对等起来,也就是说自己内部的信念和感受与外部的现实没有区别,我们的思考和感受似乎反应了现实世界中发生在我们身上的事物。
而假装模式是指,内在世界和外部世界是相互脱钩的,任何想象中的事件感觉上都很真实,而任何被忽略的事件都归于无关紧要。解离、否认以及极度自恋都是典型的防御模式。
这一点在袁春望的身上也很明显,你背叛了我的诺言,从此我们只有形同陌路一个选择;我最爱的人是自己,而我喜欢你,是因为你和我很像,咱们两个就像是互相照镜子一样。
这让我想到了那个经典的希腊神话故事,纳西斯是一位美少年,他拒绝了很多女神的追求,因为纳西斯最爱的是自己在水中的倒影,最后他为了拥抱自己的形象溺水而死。
病理性的自恋是什么样子的呢?
相比于别人而言,他们会把自己摆放在关注的中心,缺乏对别人真正的共情和兴趣,往往会领着别人来看自己,因为他们非常渴望认可,往往是嫉妒的、傲慢的,并且容易感到厌倦。但在某些自己擅长的领域,他们可能又是迷人的、社交性的。
而追溯一个人自恋的心路历程,往往是和对于认可的渴望与早年未满足的对爱的渴望有关。对自恋研究颇为深刻的科胡特认为,自恋患者的夸大、全能感、傲慢都是对于深层无助的防御,而这背后是低自尊、无价值感和拒绝,渴望得到安抚和爱。
这也就不难理解,在相识璎珞不久,袁春望就强烈提出要互认兄妹,而且在起初他和璎珞没有决裂的时候,表现的非常小孩子脾气,这种都是一种亲情呼唤爱的表现。小时随父母一起逃荒,一路上却被他那爹丢了五次。后来到了京城之后,他的爹娘就双双患病死了。在之后的皇宫中,处处受人欺凌,自己的身世也是心头的一块巨石。
一个人关于自己是谁的问题将会影响到后期的自我同一性,自我认同的混乱与失败,使得他没有良好的自体与客体意象。当璎珞当上贵人离开圆明园后,他身边再无可以信任的人,袁春望的彻底黑化也不难理解了。
富察皇后:哀伤与寻求真我
关于富察皇后与皇上之间的爱情一直是大家津津乐道的,皇后贤良淑德、气质温婉,皇上对其他妃嫔都是摆着一张臭脸,唯独在皇后面前表现的像个大男孩。他不远万里把福建进贡来的荔枝树当做礼物送给皇后,看着皇后的满心欢喜,大猪蹄子心里眼角美滋滋的。但是这世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,毕竟真正的爱与恨是交织在一起的。
其实皇后在皇上的身上并没有真正体会到寻常夫妻之间安全感,皇后心底埋怨皇上对于永琏的死不放在心上,而自己也一直走不出孩子的夭折悲伤心境中,奈于皇室威严,皇上也只有在喝醉的时候才能将长久以来压抑的失子之痛表现了出来。
在皇后丧子后,陷入了深深的悲伤和哀痛中,这些对于刚刚经历过巨大创伤和产后抑郁的人来说都是正常的反应,比如在生理方面,有失眠噩梦、易疲倦、食欲不良、易哭泣;在情绪方面,有可能会出现恐惧、内疚、自责、易激惹、无助焦虑,对一切失去兴趣;另外,还有精神恍惚、消极的自我对话等等。如果皇上懂一点心理沟通技巧或者当时有专门的危机干预小组的话,我们的皇后也许能顺利地度过这一关。
可是皇上是怎么做的呢?他首先非常直接的告诉皇后
“永琮已经殁了,他永远离开我们了”。
其实在创伤发生的最初的阶段,会让当事人措手不及,引起来一些否认、拒绝的反应,比如说:为什么是我发生了这样的事情?!皇后也有类似的疑问“我一生没有做过任何坏事,为什么我会落得如此下场?”这是所有人的自然反应,它是十分正常的。这时如果能让当事人试着接受这些情绪和身体的反应就减弱了。
但是皇上又是怎么说的呢?他接着告诉皇后:
“你是我的妻子,是大清的皇后,你要振作一点,不要忘记自己是谁。”
这句话让皇后仰天长叹,她之所以欣赏璎珞,就是因为她活出了当年的自己。而自己自从册封为后,就侍奉太后,尊重皇上,善待妃嫔,处事谨慎,怕被天下人指责,贤良淑德,怕被皇上厌弃。她完美的做好了每一个角色,但却把自己弄丢了,她想找皇上要答案,她想知道自己剩下的余生是谁,她担心自己还能不能活出那个真实的自己。
但是皇上告诉她,
“你没有放肆任性的权利,我不管你是病了还是疯了,你一定要牢记,你身上的责任”
这些话在这个时候说出来,无异于一把把刀冷冰冰的插向皇后的心口。最后皇后万念俱灰,失去了活下去的希望也迷失了自我,余生剩下的只有这深重的责任和义务。皇上说的这些话内容上没有错,但是他当时角色摆错了,这时的皇后是容音,她需要的不是那个拥有权力的皇上,而是疼她懂她的丈夫。
在我们的现实生活中,经常我们会把在职场中的角色带到婚姻家庭生活中,夫妻在情感的表达、情绪的理解和行为感知方面,有着极为不同的方式,我们要善于从不同角度去考虑问题,多站在对方的角度考虑。在这段话中皇后不止一次的表现出自己的情感需求,但是大猪蹄子丝毫没有get到,平时生活中的钢铁直男在关键时刻也要学习一些沟通技巧啊。
那么面对创伤后的当事人沟通和干预方式的正确姿势是什么样的呢?
1.冲击期,指导性的干预策略。通过探寻可行的行动方案,来制定一些行动计划,帮助危机当事人,将一些行动计划付诸实施,促进当事人更快地进入到情绪平稳的状态。
2.防御期,合作性干预策略。不要过快过度的试图劝说和改变,而是应该体现出理解、尊重,传递出一种信息,即我会保护你的,但不会随意打扰你,只要你需要帮助,我就在你身边。
3.解决期,鼓励性干预的模式。大部分当事人开始逐渐接受现实,我们需要对此做出一些肯定、鼓励,来去强化和支持他们做出努力的事情,这样就有助于调动当事人自己内在已有的能动性。
璎珞与皇上的爱情故事:为什么我们会上瘾
剧中的女主璎珞为了给皇后报仇,也为了完成皇后在临终时的嘱托,希望她能“陪伴弘历身边,辅助他做一个有为明君”。她一路过关斩将,成为了令妃,并在这个过程中逐渐爱上了皇上,剧中的后期颇为老夫老妻既视感。
等等,这个剧情好像有点熟悉,这个不就是....霸道总裁爱上我的题材?
一般这样的剧情里会有一个霸道不讲理但又热情似火的男主,另外有温柔体贴、善解人意的男二,往往女主会先爱上男二,而后被男主挖墙脚,两人历经磨难终于修成正果。类似的电视剧近年来层出不穷,但是为什么我们仍旧会对此着迷呢?
上篇相关文献中指出女性对于爱情的幻想是社会现实和心理之间的中介,并且此意识形态的幻想是解决社会阶级对立与矛盾的一种隐蔽的方式。
关于此题材的鼻祖是日韩漫画,当时漫画家创造的背景是基于日本泡沫经济奔溃的时代,而当时戏剧性出现的是一种特殊的经济不平等模式——富人属于资本主义阶层,他们拥有多数跨国公司企业,而穷人不断受到失业的威胁。财富的两极分化,成为了此类爱情故事的背景。剧中的女主坚持不懈为生存和正义而战,凭借自己的努力,冲破了阶级之间的界限,获得了一定意义上的平等。
接着她被赋予权利去选择自己爱谁并最终改变了对方,最终阶级暴力通过爱愈合。这本身就带有女性幻想的成分,可能是现实生活中没能赋予她们更多这样的权利与机会,这样的电视剧会将我们从现实的焦虑中转移,有一种沉迷于梦境中的体验。
因此说明在新自由主义全球化的时代里,我们希望通过爱来解决阶级对立和性别不平等的愿望。总裁剧和偶像剧代表着女孩子的梦,一个很美但大多无法实现的梦。同时此类电视剧也有很多其他的元素,比如施虐受虐背后的心理学意义,弗洛伊德认为,每一种痛苦都包含了快感的可能性,而施虐与受虐本能,便是爱的开始。
以上的内容分析仅代表小编的个人理解,当然还有很多可以探索的地方,也欢迎大家留言交流。昨日大结局落幕,有人问小编该如何缓解“剧中焦虑症”。不怕,我们有“黄埔训练营系列课程学习”,帮助你充电理解人格结构,以后看剧看出心意。
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