提起施受虐，你会想到什么呢？

是《五十度灰》、《索多玛的120天》这些夹杂着暴力和色情的电影，还是在狱中坚持不懈创作的萨德侯爵？是SP、DS、SM这些字母圈，还是“我不入地狱，谁入地狱”的佛祖大大？

这些都是施受虐，但生活中的施受虐远远不止于此，SM只是施受虐中的一小部分。因为这部分最能挑动人的神经，吸引人的关注，所以影响才最大。

DSM-III（《精神疾病诊断与统计手册》第三版）中对受虐人格的诊断标准为：

一种以自我毁灭行为为主的模式，从成年早期开始，出现在各种环境中。这个人会经常避开或破坏让人愉快的经历，他们总是会被痛苦的情况或关系所吸引，并阻止别人帮助他们。（因为争议比较大，DSM-Ⅳ中取消了受虐人格的诊断标准。）

让人想不通的地方也在这里。根据弗洛伊德的人格结构理论，本我是按照“快乐原则”来行事的，人的本能是去追求快乐。吃得好，玩得好，追逐帅哥或美女，过上像时间管理大师一样糜烂的生活，是很多人的追求。

说什么上班？我的理想是不上班。

所以，人为什么要期待被虐待？为什么要主动寻求痛苦？被人打屁屁很爽吗？被人骂“贱人”很爽吗？

对受虐狂来说，是的。他们把痛苦等同于快乐，或者通过追求痛苦来感受快乐，这本质上是一种倒错。

有一些女性，她们和他人建立关系就呈现出亲密方面的倒错。普通人会觉得一起吃饭比较平常，发生性关系是需要慎重考虑的事。对这些女性来说，她们觉得和人发生性关系无所谓，但会害怕和人一起吃饭。

还有些孩子，一高兴起来就喜欢扔东西，把好好的玩具砸在地上，想去破坏这个玩具。这就在用一种毁灭的方式去表达开心，这也是一种倒错。

成年人社交中不断劝人喝酒的酒局是一种倒错，本质是施受虐。酒是一级致癌物，喝多了伤身，几天都缓不过劲来。主宾落座，双方表达感情的方式就是看谁喝的多，谁伤害自己越深谁就越爱对方，越有感情。

把伤害和爱这么直接的联系在一起，中国的酒文化真是施受虐淋漓尽致的表现。只是因为这件事太常见了，大家天天都这么做，因此也没人往施受虐方面去想。

还有恋人中的相爱相杀，爱上绑匪的斯德哥尔摩综合征，这些都是施受虐，仔细一想，生活中的施受虐真是太多了。

施受虐是个别现象，还是人人都有？

施受虐人人都有，只是方式和程度上的不同。有的表现为行动上的施受虐，有的表现为想法中的施受虐；有的被施受虐模式控制，沉迷在其中，失去控制自己的能力，有的能清楚意识到自己在做什么，把施受虐当做情趣。

普通人不需要把施受虐看成洪水猛兽，因为它本身就是你生活的一部分。

我们要注意的，是病理性的施受虐，也就是你被施受虐控制，你只能从痛苦中去感到快乐，你只能在鞭打中才能感受到性高潮，这种对痛苦的固着我们称之为病理性的施受虐，这是需要改变的地方。

病理性的施受虐和非病理性的施受虐，中间的临界点就在于对痛苦的享受程度。

一个人如果用病理性的状况去表现自己，那就意味着他的内在有创伤，而且那个创伤具有崩解人格的摧毁性，让他整个人的人格处于一个濒临破碎的状态，这一点在精神病人那可以很明显的看到。

施受虐的严重程度区分

1、想象中的施受虐<实践中的施受虐

根据2012年的一项调查结果，62.3%以上的女性有被强奸幻想。这些幻想中，强奸者的面目模糊不清，不是某一个具体的人，身体强壮，男性荷尔蒙满溢。

这些幻想是无害的，就跟男性经常意淫上了某个女明星一样。同样的，你幻想被鞭打，被当众羞辱，被当成主人的一条狗，脖子上套根链子，跪着在地上爬，这些也没关系，它只是发生在你的想象世界中，不伤害自己，也不伤害其他人，你开心就好。

但如果把这些想象变成现实，你真的这么去做了，这说明在这些行为的背后，你内心施受虐的动力是巨大的，以至于驱动了自己去实践。

2、游戏中的施受虐<固着中的施受虐

你和爱人之间偶尔玩玩施受虐的游戏，增加情趣，这是在用游戏的方式表达内在的心理动力，你知道自己在干嘛，你可以控制自己。

如果你只能在施受虐中才能感觉到性快感，你不断追求各种施受虐的方式，以至于损害了自己正常的人际交往。这时的施受虐就成为了一种强迫，你被它所控制。

电影《性瘾者》中，女主深陷SM不可自拔，为了追求被打屁屁的快感，把两岁的孩子独自留在家里，差点导致孩子从阳台摔下去。

3、（主动接受）精神上的施受虐<（主动接受）肉体上的施受虐

因为人的身心合一性，精神上的虐待和肉体上的虐待危害程度都很大，并且彼此影响，很难说到底哪个更大。

但从主动接受的角度讲，如果一个人只希望别人用语言羞辱他，骂他“贱货、没用的东西、啥都干不了、连垃圾都不如”，不允许别人虐待他的身体，这属于精神上的虐待，这种虐待的方式借助语言，不那么原始，反应出这个人的人格发育相对完善。

如果这个人觉得语言的虐待力度已经不够了，必须借助身体的疼痛，才能满足内心对刺激的渴望，疼痛上限的阈值不断被突破，需要的刺激强度越来越大，这反应他的人格较为破碎，要借助疼痛的刺激才能感觉到自己的存在，同时喜欢的受虐方式比较原始，人格力量非常弱。

总的来说，正常人的施受虐只是偶尔会有一些，人格障碍水平就相对多一点，性倒错就再多一点，精神病的话最多。

精神病人其实更像是本我那个状态，他贪图自己的精神世界，沉溺其中。

施受虐是如何产生的

施受虐的产生，是由于自身感受上的混乱，加上生命历程中的生存环境，给到他的回应、反馈、确认的紊乱造成的。

和施受虐有关的东西，比较接近于原欲状态，更像是一个不知事的孩子，缺乏对自身的觉察。其实人性最大的罪恶，就是无明。

一般而言，如果一个人喜欢受虐，与早年的成长经历有关。通过受虐，和施虐者形成了一种特殊的依恋关系。

施虐行为往往是虐待和间歇性的仁慈相结合的（就像骂过你后又对你好的父母），这种巨大的反差，会使遭受虐待的人心理混乱，内心就像在坐过山车。

而与之对应的，则是身体上会分泌大量的皮质醇和多巴胺（快乐激素），这两种激素的配合会让你感到非常愉悦，甚至上瘾。

心理学家托马斯表示：“正是因为虐待和仁慈的交替，所以你的身体才会变得上瘾。”而这种明显的痛苦寻求行为，则是一种企图接纳内心真相、感知自我和他人真实样貌的尝试。

抖M和其他成瘾者一样，他们的成瘾也是因为内心有太多空缺，想逃到“另一个世界”中去寻找满足，DS圈对于他们来说，就是一个获得满足的空间。

人是一种会探寻意义的生物，这种特性让人获得了比快乐和痛苦更深刻的感觉——存在感。

为了某个崇高的理想，人可以牺牲自己的性命，漫威电影中的超级英雄都不缺乏这样的勇气。这些英雄，追求的已经不是快乐，而是超越了快乐的使命感，保护全人类的正义感，以及献身内心召唤的意义感。

灭霸一个响指过后，一半的人类和超级英雄消失了。那些死去的人身体消失了，但他们的爱和为命运抗争的姿态，留在了还活在世间的另一半人心里。

这就是人类追求的存在感，这种存在感比快乐和痛苦更深刻，更刻骨铭心。

倒错本身就是在创造一个施受虐的情境，不断的体会那种因施受虐创造出来的存在感，这便是施受虐获益的核心——获得存在感，基于他们曾经体会过的存在感具有一定的倒错性质。

把痛苦体会为快乐，需要在当下创造出一种类似情境去重复体会这部分存在感，而这类体会存在感的时机，大都会在面临某个挫折时突然出现。

人们借由自我惩罚去感受自我存在感，这或许解释了为什么当代抑郁症人群逐渐增多的现象。让自己得病、让自己很难受、不管是在人际关系之中、婚姻关系、家庭关系、工作中等等，让自己陷入困境，从施受虐的角度来讲，都是自己在对自我进行惩罚。

因为在那个时候感受到的那些感觉是非常强烈的，那些强烈的感觉，也是存在感。对于没有获得过什么“存在感”的人来说，糟糕的存在感至少也是存在感。

痛苦的存在感或是快乐的存在感，两者看似性质不同，但是浓郁程度一致。也就是说，它们带来的冲击、刺激、其实差不多。

这种怀念不单单是意识层面的，过程中你可能会觉得“那个好痛苦，不要！”但是当你开始说那个创伤好痛苦，我不要的时候，那已经在怀念，已经把那些感觉从曾经带到现在，在享用它。所以这些怀念的方式，其实就是在曾经的痛苦中去享受施受虐。

受虐带来的获益

探寻了施受虐的心理动力之后，受虐还有一些直接的获益，这些获益强化了受虐的行为。

佛洛依德对受虐曾经给出一种解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便自己好过一些。

1、受虐者激起自己的痛苦，是为了缓解自己的内疚感。

比较典型的故事就是“负荆请罪”，廉颇主动的脱下战袍，背上荆条上门请罪，这就是一种受虐的行为。

你可以说他明事理，但是没必要搞这么大排场，送个礼物去也行嘛。上门请“罪”，这个“罪”不是别人给他定的，是他自己内心的负疚感导致的，然后通过负荆请罪，来解除自责。

2、转被动为主动：通过主动受虐来控制自己所害怕事件出现的时机。

很多来访者从小被虐待，开始心理咨询后，在潜意识层面不断挑衅咨询师，希望咨询师攻击虐待他。

这是把咨询师当成了过去那些虐待他的权威人物，咨询师要做的是不去接受这种投射，不断共情，教给他新的人际体验。

3、控制自己因失去爱人而引发的焦虑和抑郁。

有些家暴，作为旁观者来说都不理解为什么妻子不离婚。你要是跟她谈，妻子会声泪俱下的跟你哭诉老公多么残暴，哭完了一看表，“啊，10点了，我要赶紧买菜回家给老公做饭去。”

这种家暴背后是一种你情我愿的关系，一方面老公打妻子打的死去活来，一方面妻子在潜意识层面还愿意被他打，通过被打来控制老公，从而回避自己的分离焦虑。

4、为了从施虐者身上获得爱和注意力

比打骂更让人害怕的，是没有回应。无回应之地，即是绝境。

我们可以设想在孩子很小的时候，假如父母不回应他，他的内心该是多么荒凉。如果怎么表现优秀父母都没反应，那么孩子会通过破坏东西，或者做坏事来吸引父母注意力。哪怕被打一顿，孩子都很开心，因为父母的爱又回来了。

很可怜的孩子，他们自愿受虐是为了得到父母的回应。

如何改变自己

弗洛伊德说：“在受虐幻想中， 可以发现一种明显的内容，即负罪感。当事人假想他犯了某种罪过（犯罪性质是不确定的）， 必须用忍受痛苦和折磨的过程来赎罪。”

以SM中的鞭打为例，S为什么要通过打对方来获得满足呢？性行为本身是一个插入和被插入，施虐与受虐的关系形式。S要去鞭打另外一个人的时候，实质把这类刺激放大了。

假设人能忍受的刺激为0-10度，普通人只需要5度的刺激，S需要8度或者更多的刺激。这提示出他在感知层面的感受阈限不同，也显示了他对常态情感的亏损。

曾经给到他这类情感回应的对象，带来的刺激是强烈且巨大的，所以普通的刺激并不能让他感受到满足，曾经的某些经验教会他采用施虐行为去获得这类满足。

在施虐与受虐关系中，S与M更为融合且互为一体。S的满足通过M的反应带来，M的满足亦是如此。对疼痛和强烈刺激的追求，背后是更加倾向于原始驱力的满足，提示我们他们的人格结构存在内在冲突。

也正是这个冲突在借用施虐受虐来维持主体内部的平衡。

受虐者在正常的情爱关系中几乎达不到爱的精神层面，因为他们被锁在了一个没有精神愉悦和情感流动的僵硬躯壳中。

他们的受虐癖背后，所渴望的是接触到自己感性的存在，真正的快感来自于那层坚冰被砸破之后，情感的流溢。

因此，施受虐者要去改变自己，需要学会新的人际相处模式，把这种倒错纠正过来。

还记得前面提到的例子吗？一些人可以很随意的和别人发生性关系，但是却不能和别人坐在一起好好吃饭，因为在一起吃饭会引起他们的羞愧感，这种真实的人际关系对他们而言是一种亮度太高的灼烧。

在SM中，他们建立的是一种倒错扭曲的人际关系。他们好像在做着男女间最亲密的事，他们又借助SM给彼此戴上了面具，互相看不到真实的对方。

通过和咨询师的长期工作，如果他们能开始接受正常的人际关系，他们也就能摆脱强迫性的施受虐。那时，SM或许能成为一种情趣，而不是泥潭。

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