早上刷B站，看到孙俪和杨超越的一段闲聊：俩人聊到火箭少女101毕业那晚，杨超越说：那天，一下子所有担子都放下了。

孙俪就问：那不会为将来而焦虑吗？我就会想，接下来干啥呀。

杨超越摆摆手说：那是后面想的事，你别提前消费明天的烦恼嘛。

视频评论区里，大家纷纷感叹：超越妹妹心态太好了，我总是想太多。

毕竟，生活在现代社会里，很多人常常和孙俪一样，生命不息，焦虑不停：

学生时代，为高考狂掉头发；

好不容易进入大学，很快又开始为毕业后的去向担忧；

磕磕绊绊找到一份工作后，焦虑的桎梏只多不少；

……

适当的焦虑能带来动力，但很多时候，焦虑会过度折磨我们：

吃饭时想，睡觉时想，甚至连看电影时都在想.......极大地破坏了生活质量。

所以今天，我想和大家一起聊聊，什么样的人容易经常焦虑，以及如何应对焦虑。

什么样的人，容易经常焦虑？

焦虑从哪里来？

心理学家戴维·伯恩斯认为：

焦虑情绪源自对危险的感知。如果你一直告诉自己马上就会有不好的事情发生，你就会感到焦虑。

也就是说，2个原因会导致焦虑：

原因1：关注未来可能会发生的事情，而不是当下。

如，明明已经关灯准备睡觉了，仍然躺在床上辗转反侧，不停盘算着明天的工作到底能不能顺利完成；

又或者，在图书馆准备考研，可就是无法静下心来学习。一直担心，今年到底能不能上岸，要是考不上怎么办？

原因2：对未来没有绝对的控制权，却试图掌控未来。

小时候，我们常听大人们说“一分耕耘，一分收获”。

如果一切都像这句俗语说的那样，那我们可能就没什么好焦虑了，反而是充满成就感地努力往前。

因为现实是，我们没有办法确保自己的努力，就一定能带来想要的结果。

编辑部的一个同事就说：写文章最焦虑的地方在于，我不能确保我可以写出这篇文章；更不能确定一篇文章发出去后数据好不好，读者喜不喜欢。

正如《当下的力量》的作者埃克哈特·托利所说：

你身处此时此刻，而你的思维却跑到了未来。这就创造了一种焦虑的鸿沟。

当下的事情是你可以去应付的，但是你无法应付未来存在于思维中的事情。

所以，容易经常焦虑的人，是那些无法活在当下的人。而且，过度焦虑还会形成恶性循环：

睡觉时想着工作，你就无法好好休息，影响第二天的状态；

在图书馆时担心能不能上岸，你就浪费了原本可以好好学习的时间，降低了考研的成功率；

……

毕竟，被焦虑分心的努力，怎么比得过无压力时的全力以赴？而这又会削弱你的自信心，加剧你下次面对挑战时的焦虑感。

为什么我们无法放下焦虑、活在当下？

被焦虑困扰过的读者肯定知道：焦虑时，不是我不想停下来，是根本停不下来啊。

有网友就提到：

明明工作也没有那么着急，可以第二天再处理，但下班回家路上依然忍不住一直一直一直想，感觉我的焦虑没救了......

在埃克哈特·托利看来：

实际上，这种强迫性的思维是一种上瘾症。上瘾症的特点是什么？非常简单：你没法选择停止，它甚至比你还强大。

明明焦虑那么难受，我们为什么还会上瘾呢？

《当下的力量》中说：

一旦你认同了你的某种消极心态，你就不想放手，同时你在无意识的层面还会抗拒积极的变化，因为你无意识地认同了自己是一个抑郁、愤怒或不开化的人。

所以，你就会忽视、拒绝或破坏你生活之中的积极方面的事情，因为它会对你的身份认同产生威胁。

也就是说，当我们认为自己是一个容易焦虑、自我要求很高的人时，就很难放下这种身份认同。

你可以挑一件最近让你感到焦虑的事，如工作中的任务、人际关系；个人的职业发展；小孩的教育.....

想象一下如果放下忧虑，会是什么感受？

我们可能会充满失控感，毕竟承认自己除了努力外，对结果其实无能为力的这种不确定感往往令人难以忍受；

而且，焦虑时我们起码还在为事情担忧，比在当下什么都不做，思虑似乎更让自己心安；

但最重要的一点是，不少人可能已经习惯自我奴役，很难活在当下。对于这样一个没有焦虑、轻轻松松的自己，很不习惯、甚至完全不认识。

所以，这种陌生感会阻止我们放下焦虑，因为它破坏了我们的自我认知。

除了对焦虑上瘾外，难以活在当下的第2个原因是：我们认为，只有实现目标的人生，才是幸福的。

《被讨厌的勇气》一书中的哲人，把人生比作登山，并阐述了2种人生观：

潜在性人生：只有爬上山顶，才是成功的人生。

如，我必须赚够钱买上房/我必须在一个领域做出深度/...，这样的生活才值得一过，否则就是loser。

现实性人生：登山的目的不是登顶，而是登山本身。所以，就算登不上山顶也没关系。

但在现代社会里，许多人过着一种潜在性人生，如作家阿兰·德波顿所言：

我们所期待的远超出我们祖先们的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的梦想。

他也点明了原因：

西方社会并不鼓励人们去降低对自己的期望或坦然面对人之将老，欣然接受自己肥胖的事实从而提升个体的自尊，至于贫穷和卑微，则更不为社会见容。

然而，在哲人看来，如果你感觉能够预测到未来，那就说明你没有认真地活在“此时此刻”。

因为，“未来会怎样”不是“此时此刻”应该考虑的问题。

重点是专注跳好当下的舞蹈，那样你就一定会到达某个地方，但并不存在一个特定的目的地。

电影《比海更深》中，儿子真吾问人到中年却依然穷困潦倒的爸爸：你像我这么大的时候想做什么？你成为了你想成为的人吗？

爸爸愣了一下，回答说：没有。可是，真正重要的不是有没有成为想成为的人，而是仍然在为自己的梦想努力着。

似乎是一句不得已的自我安慰，直到我听到真吾奶奶说的一句话：

确实如此，“山顶”不过是我们想象的产物，但我们却用它来判断人生的成功与否。

而且，难道没有抵达所谓的山顶，人生就白活了吗？

绝不是这样的，每一个用专注和热情灌溉的当下，都值得庆祝。

如何活在当下？

看到这里，你可能会说，道理我都懂，具体要怎么做呢？

我想给你4个建议——

1. 首先，我们需要学会接纳现实。

焦虑时，我们对于当下的现状一定存在某种抗拒。你可以观察一下它来源于哪里，如：

离考研只剩4个月了，我还有好多没复习，好烦；

我的知识储备太少了，照这样没多久就写不出文章了；

唉，就我现在挣这点工资，怎么买得起房；

……

你有没有发现，当我们焦虑抱怨时，其实是在否认现实。这种抗拒，会白白消耗我们的情绪能量。

正如埃克哈特·托利所说：表面上看起来是情况在创造痛苦，其实是你的抗拒在创造痛苦。

一个全然接纳现实的人，不会把精力花费在焦虑上。

2. 接着，可以问问自己：有现在能做的事吗？

《当下的力量》一书中写道：

要认识到现在没有任何问题。

只有一些需要在当下处理掉，或者顺其发展并把它看作是当下本然面目一部分的某些情境。

直到它们发生变化了或可以处理了，才去采取行动。

所以，当你焦虑时，不如思考一下：我正在担心的问题，当下能处理吗？

如果有，那就立马去做。如，列好具体的工作计划；完成今日的学习量；......

如果没有，那就放下焦虑，现在该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。

3. 警惕对焦虑的习惯性逃避。

如果焦虑过于强大，我们难以忍受，可能就会下意识逃避。

大学时，有朋友曾和我抱怨：

本来带着iPad去图书馆复习的，但想到压力山大的复习计划，倍感焦虑，不知怎的就开始看剧刷手机。一抬头，天都黑了。

但越逃避，越焦虑。

那要怎么办呢？接纳你的现状，也接纳你的焦虑、自责，不给它们贴所谓的“好”和“坏”的标签。

这样，你就不会通过习惯性的娱乐方式来逃避自我攻击带来的负面感受。

4. 最后，你还可以练习和当下连接。

不论是平时，还是彻底被焦虑束缚时，你都可以尝试下面这2个和当下连接的方法，它们可以帮你恢复内心的平静。

作为观察者，倾听头脑中的声音

我们可能会被焦虑完全裹挟，掉入深渊无法逃出。但你可以试着不带评判地，像打地鼠一样去观察和捕捉头脑里的想法——

比如：我注意到，刚刚头脑里就冒出了一个想法，“好担心明天写不出来文章，那样我就会浪费一整天时间”，马上又有一个想法，“感觉平时看的书太少了，害怕找不到合适的资料”……

这样地持续观察自己，而且不加评判，也许只需要10分钟，你可能就会发现，焦虑开始慢慢消散。

将注意力集中在当下这一刻

可能有朋友注意到，看见心理有一个读者征集栏目#此刻#——邀请大家用手机相机，捕捉当下的一瞬。

因为只有当你开始观察当下，你才会发现可拍摄的主题，按下快门时，感官和思维也自然地与此刻产生了连接。

然后你会发现：

早餐摊老板与顾客的互动很有趣；

树叶在风中摇曳的样子真让人平静；

那边的路人牵着一条柯基狗，屁股一摆一摆的，过分可爱了；

……

这些事物此前每天都会进入视线，你却熟视无睹，因为大脑早已习惯了云游天外。

如果经常用拍照的方式，让自己练习与当下连接，慢慢地，你也会自然而然地学会观察当下的自己：

比如，安坐时观察呼吸的深浅与频次；行走时，感受双脚踏在路上的支撑感；吃饭时，体会不同食物的味道、质地、温度……

那时的你，会进入到一种思维空白的状态——放松而专注，但没有在思考。

多加练习，我们就能被心底散发出来的宁静环绕，回到平和里。

所以，如果你也常常焦虑，真诚建议你参与每期的#此刻#征稿（点击阅读原文即可投稿），从拍照开始，让自己与当下连接。

... ...

焦虑，是一种不安，不耐，是一种对现状的不接纳。

在它的表层下，还隐藏着一种对自己的怒气：你怎么回事，花了那么久时间，还只做成这样，真没用。

被它控制时，我们的全部精力可能都会用于否认现实，这对积极的改变没有好处。

要离开这种状态的关键在于：不要给现状贴标签——虽然还没有去到想去的地方，但现在这样也不差。

因为，

过去所有的决定，都是当时的你能做出的最好选择；

现在达成的结果，已经是过去的你能付出的所有。

带着这样一种对自己的允许和慈悲，才能接受当下，尽最大努力做出积极改变。

要记得，不是“你很差，要变好才行啊”，而是“你很好，去创造想要的生活吧”。

References：

[1]岸见一郎, 古贺史健. 被讨厌的勇气[M]. 机械工业出版社, 2015.

[2]埃克哈特·托利. 当下的力量[M]. 中信出版社, 2013.

[3]阿兰·德波顿. 身份的焦虑[M]. 上海译文出版社, 2007.

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