一. 重要事情说N遍：女性自我价值感提升，终将惠及男性

体验——中国女性的自我意识和自我价值感的提升，真的是太快了。

而且这种女权意识的觉醒，比美国的女权要柔和，更贴合自我需要，并且没有那么逆反和聒噪。

这是非常美好的事情，因为女性若总是被物化，自我价值感低下，而且总是以男权准则来评价自己，那么这里面蕴含的委屈、愤怒和被操控的体验，是一定会回到男性身上的——所有受尽委屈、体尝背叛的女人，那口气，大都会在儿子（没儿子就其他男人）身上要回来。只是要的形式不同罢了。

如果女性的价值越来越需要通过男性来表达，而自我价值越来越低；

那么男性将会承载自己本人，和被强加在他身上的，另一个人（妈妈、妻子、女友......）未能实现的自我价值——他将不堪重负，一天也做不了自己，放松不下来。

最终两种性别都是输家。

想了解这个过程，可参考之前的文章男性，在“重男轻女”的文化中失去了什么.

二. 男人在情绪成长和价值观更新上，需要加油

我的第二个想法，中国男人在价值观更新上，真的要加油了。中国女人的心性，基本上已经看到了西方三次女权革命后自体成熟的影子。

而我在临床中看到的男性，大部分似乎还在处理原始自恋（primary narcissism）议题，而且好像老少皆如此。但我不愿用“巨婴”这个词儿，因为确实有点污名化。

然而和女性比起来，他们在情绪-心理领域中的成长，以及价值观更新的速度，确实不及当代中国女性。

但这也不能说有什么很病态的地方，我看到美国男性的价值观在上个世纪六十年代传统价值崩溃的时期，也出现过极其迷惑，自恋，自怜，不知所从的转折期现象。

按照维克多.弗兰克尔(viktor frankl)的观点，男性的原始自恋如果得到了修通，减少了强迫性的自我关注，允许自己全身心投入到比自己的日常自尊（即日常面子）更广更阔的projects中去，他们的潜能亦是爆炸的。

三. 新时代的“爷们儿”？

在这里，我想引用自己最近翻译《足够好的父亲》一书中的一段话，来表达我的最后一点感想：

“ 要知道在我们的文化当中，所谓的“爷们儿”必须要经历一次又一次的社会检验，光是有个男儿身可不够。

追本溯源，标定男人为男人最重要的指标就是：他不是个女人。所以做男人，有时就不得不变成一场零和游戏：一个被视为有男子气概的男人，必须得磨灭自身所有的女性化特征。

但是，我们这里界定的“男子气概”或者说“爷们儿”，植根于这样一种理念——即一个真正的男人，他有胆子有勇气，承认和接纳属于自己的所有方面。这也包括把那些被社会标定为“女性化”的特质——把它们纳为自身男子气概的固有组成部分。

需要强调的是，我在这里并非只是想提出一种“更友善更温和”的“男子汉”定义——一个男人并不需要在自个儿身上挂个奶瓶假装给宝宝喂奶来确认自己也有女性化气质，那忒特么作了。

但他也不需要在肩上扛把突击步枪到处巡山，或者时不时在老婆孩子面前秀个肱二头肌来证明自己是一家之主。

与这些各执一端的视角不同，我们认为：一个真正有男子气概的人，可以接纳这样一个看似矛盾的心理现实：终其一生，他所体验到的男性化和女性化特质都会缠结在一起，无法全然分离。”

四、结语：《八佰》中看到的希望

以上。如果中国女人可以逐渐拥有男权社会里男性化的坚毅和价值感；而我们的男人还一直这么直，这么虽远必诛，这么掺不进女性化的感性、柔和，悲悯。

那么很快，中国男性的形象将会在各种大众作品中低俗化下去的....它们甚至会成为更宽广、更高级、更整合的女性世界观的笑谈。

但这也让我想到了最近看的《八佰》，私以为它的价值观就比较大气、爷们儿——你容得下那些与人性脆弱直接相关的“丑”、“优柔”、“撤离”；你最后的坚定和牺牲，才显得真实而有意义。不像以前那几百万没有丝毫个性特征的“雄军”，直插敌人腹地的所谓豪情。

所以男人真的需要加油，也很有希望。尤其是要让自己意识到前文中所说的，“更加完整的男子气概”。

让自己的生命维度更加多元，起码更加愿意反思，更愿意接近生而为人，本就在那里的，你不去理睬它，它可能也不会再理你的——人的情感。

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